"Sepamos unirnos para construir una sociedad mas justa, donde el hombre no sea lobo del hombre, sino su compañero y su hermano." Agustin Tosco
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sábado, 13 de octubre de 2012
¿Por que movilizarse el 20 de octubre? Mariano Ferreyra
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lunes, 13 de agosto de 2012
La Educacion Prohibida
La Educación Prohibida es una película documental que se propone cuestionar las lógicas de la escolarización moderna y la forma de entender la educación, visibilizando experiencias educativas diferentes, no convencionales que plantean la necesidad de un nuevo paradigma educativo.
La Educación Prohibida es un proyecto realizado por jóvenes que partieron desde la visión del quienes aprenden y se embarcaron en una investigación que cubre 8 países realizando entrevistas a más de 90 educadores de propuestas educativas alternativas. La película fue financiada colectivamente gracias a cientos de coproductores y tiene licencias libres que permiten y alientan su copia y reproducción.
La Educación Prohibida se propone alimentar y disparar un debate reflexión social acerca de las bases que sostienen la escuela, promoviendo el desarrollo de una educación integral centrada en el amor, el respeto, la libertad y el aprendizaje.
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domingo, 6 de noviembre de 2011
Indignados, el documental sobre el Movimiento #15M
Este blog llega al post numero 200. Publicamos hoy el documental sobre los indignados españoles.
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jueves, 15 de septiembre de 2011
Tosco, grito de piedra
Primera parte del documental "Tosco, grito de piedra" que expone el pensamiento de Agustín Tosco, uno de los líderes sindicales más relevantes de la historia del movimiento obrero argentino.
El documental se nutre con la intervención de testimonios cercanos a Tosco, que relatan sus características personales y su accionar político. Con imágenes de archivo inéditas muestra, en paralelo con la historia del dirigente, todo el proceso histórico previo al Cordobazo, tanto la represión, como la organización estudiantil y sindical que lo sustentó.
Para ver las otras partes entren a youtube
El documental se nutre con la intervención de testimonios cercanos a Tosco, que relatan sus características personales y su accionar político. Con imágenes de archivo inéditas muestra, en paralelo con la historia del dirigente, todo el proceso histórico previo al Cordobazo, tanto la represión, como la organización estudiantil y sindical que lo sustentó.
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lunes, 22 de agosto de 2011
La Masacre de Trelew
El 22 de agosto de 1972, bajo la presidencia de facto del Gral. Alejandro A. Lanusse, en la base naval Almirante Zar de Trelew, fueron fusilados diecinueve presos políticos, todos ellos reconocidos militantes de las organizaciones armadas Montoneros, FAR y ERP.
El 15 de agosto se habían fugado del Penal de Rawson veinticinco militantes. Como consecuencia del fracaso del plan de fuga, solo seis lograron escapar a Chile.
Los diecinueve restantes se entregaron ante el Juez Federal Alejandro Godoy y numerosos periodistas en el aeropuerto de Trelew y fueron trasladados a la base naval donde se produjo la masacre.Los hechos fueron conocidos por los testimonios de tres sobrevivientes y produjeron en la opinión pública numerosas manifestaciones de rechazo.
A la brutal violencia ejercida desde el Estado le siguió la censura y la persecución a los periodistas que informaron sobre el tema.
El corto audiovisual que acá presentamos recupera imágenes relacionadas con la Masacre de Trelew y forma parte de la muestra "imágenes para la memoria".
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jueves, 18 de agosto de 2011
John Reed, periodista revolucionario
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jueves, 11 de agosto de 2011
Sin tierra, ni libertad (La lucha en LEDESMA)
Parte 1
Parte 2
Parte 2
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jueves, 4 de agosto de 2011
Un documental para entender la leyenda de "El Familiar" en el Ingenio Ledesma.
Esta película narra las luchas sociales en los grandes ingenios azucareros del norte argentino. La leyenda de EL FAMILIAR habla de un demonio que a cambio de la prosperidad de la fábrica exigía a los patrones la sangre de uno o mas trabajadores aborígenes o criollos.
Casualmente aquellos que desaparecían eran quienes cuestionaban el sistema de explotación extrema al cual eran sometidos.
El filme recorre un período que va desde principios de siglo hasta la actualidad, desde las migraciones obligadas de los aborígenes hasta los cortes de ruta de los desocupados.
Diablo, familia y propiedad fue estrenada el 7 de noviembre de 1999 en el Cine Cosmos manteniéndose en cartel 5 semanas apoyada por las críticas favorables de los medios
"La cuestión de la vivienda, es un problema común para miles de familias en Libertador y en la provincia, ya que solo un puñado de 5 capitalistas y terratenientes concentran el grueso de las tierras con valuación fiscal. Mientras las mayorías obreras y populares viven amontonadas entre 2, 3 y hasta 4 familias en una sola vivienda, alquilando en pensiones precarias, o hacinadas en los asentamientos, sin los servicios más elementales, como son la luz, el agua y el gas, la empresa Ledesma concentra 157.556 hectáreas en la provincia, todo lo que rodea a los pueblos de Libertador Gral. San Martin, Calilegua, El Talar, El Piquete, y parte de Fraile Pintado y Caimancito. Todas tierras robadas a los pueblos originarios del lugar por la empresa “centenaria y sanguinaria” Ledesma S.A.A.I., que en 1908 compró a los Hnos. Ovejero el ingenio, cuando la empresa la administraba Wollman -suegro de Herminio Arrieta, que más tarde se convertiría en suegro de Blaquier-. Es decir hace un siglo que esta empresa vive de la apropiación de tierras de los pueblos originarios, y de la piedra basal que garantizó su despegue económico y su actual alta rentabilidad: la superexplotacion de la clase obrera nacida de los pueblos originarios, y hoy la superexplotacion de los descendientes de esa mano de obra guaraní, toba, chiriguana y coya que reclutó de manera forzosa a principio del siglo XX. Pero en el ramal jujeño algo cambió, los trabajadores y el pueblo pobre cada vez se animan más a denunciar al patrón a viva voz, a defender sus derechos y a levantar bien alto sus reivindicaciones. Con las experiencias todavía frescas de la lucha por viviendas del año 2009, las huelgas y tomas de las porteras por el pase a planta permanente, y el impulso y la confianza que genera para el conjunto de los explotados y oprimidos la recuperación del sindicato de obreros de Ledesma de manos de la burocracia sindical y la posterior huelga de 24 horas conjuntamente con los obreros de citrus, las familias sin techo reanudan la lucha por viviendas asentándose el 20 de Julio en las tierras de Ledesma S.A.A.I. Paradójicamente el mismo día que hace 35 años la patronal de Blaquier, junto a los militares, llevaban adelante “la noche del apagón” que desapareció a decenas de compañeros, operación de la que se valió la patronal para derrotar físicamente la combatividad del movimiento obrero y sembrar miedo sobre las futuras generaciones. (...)"
Casualmente aquellos que desaparecían eran quienes cuestionaban el sistema de explotación extrema al cual eran sometidos.
El filme recorre un período que va desde principios de siglo hasta la actualidad, desde las migraciones obligadas de los aborígenes hasta los cortes de ruta de los desocupados.
Diablo, familia y propiedad fue estrenada el 7 de noviembre de 1999 en el Cine Cosmos manteniéndose en cartel 5 semanas apoyada por las críticas favorables de los medios
"La cuestión de la vivienda, es un problema común para miles de familias en Libertador y en la provincia, ya que solo un puñado de 5 capitalistas y terratenientes concentran el grueso de las tierras con valuación fiscal. Mientras las mayorías obreras y populares viven amontonadas entre 2, 3 y hasta 4 familias en una sola vivienda, alquilando en pensiones precarias, o hacinadas en los asentamientos, sin los servicios más elementales, como son la luz, el agua y el gas, la empresa Ledesma concentra 157.556 hectáreas en la provincia, todo lo que rodea a los pueblos de Libertador Gral. San Martin, Calilegua, El Talar, El Piquete, y parte de Fraile Pintado y Caimancito. Todas tierras robadas a los pueblos originarios del lugar por la empresa “centenaria y sanguinaria” Ledesma S.A.A.I., que en 1908 compró a los Hnos. Ovejero el ingenio, cuando la empresa la administraba Wollman -suegro de Herminio Arrieta, que más tarde se convertiría en suegro de Blaquier-. Es decir hace un siglo que esta empresa vive de la apropiación de tierras de los pueblos originarios, y de la piedra basal que garantizó su despegue económico y su actual alta rentabilidad: la superexplotacion de la clase obrera nacida de los pueblos originarios, y hoy la superexplotacion de los descendientes de esa mano de obra guaraní, toba, chiriguana y coya que reclutó de manera forzosa a principio del siglo XX. Pero en el ramal jujeño algo cambió, los trabajadores y el pueblo pobre cada vez se animan más a denunciar al patrón a viva voz, a defender sus derechos y a levantar bien alto sus reivindicaciones. Con las experiencias todavía frescas de la lucha por viviendas del año 2009, las huelgas y tomas de las porteras por el pase a planta permanente, y el impulso y la confianza que genera para el conjunto de los explotados y oprimidos la recuperación del sindicato de obreros de Ledesma de manos de la burocracia sindical y la posterior huelga de 24 horas conjuntamente con los obreros de citrus, las familias sin techo reanudan la lucha por viviendas asentándose el 20 de Julio en las tierras de Ledesma S.A.A.I. Paradójicamente el mismo día que hace 35 años la patronal de Blaquier, junto a los militares, llevaban adelante “la noche del apagón” que desapareció a decenas de compañeros, operación de la que se valió la patronal para derrotar físicamente la combatividad del movimiento obrero y sembrar miedo sobre las futuras generaciones. (...)"
Fragmento: Ledesma S.A.A.I., el gobierno del PJ, la policía y la juez Samán son los responsables. PTS Jujuy. Leer completo.
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martes, 22 de marzo de 2011
La Argentina latente
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domingo, 24 de octubre de 2010
El gobierno de los derechos (in)humanos
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lunes, 24 de mayo de 2010
De la servidumbre moderna.
Les dejo un video que nos tiene que llevar al debate, a una percepcion mas profunda y comprometida de la realidad. Y desde mi punto de vista a la busqueda de formas pacificas que generen cambios profundos en nuestro mundo. El video propone una solucion claramente anarquista, pero el analisis que hace sobre el sistema es correcto. Espero leer sus opiniones al respecto.
De la Servidumbre Moderna - Jean Francois Brient from Teotl Nahualli on Vimeo.
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