domingo, 9 de octubre de 2011
viernes, 7 de octubre de 2011
Chile: La respuesta oficial fue la represión.
Por Christian Palma
Desde Santiago
El día se encendió temprano con el quiebre de la mesa de diálogo entre el gobierno y los estudiantes en la víspera y las numerosas barricadas que colorearon la mañana santiaguina en un indicio de lo que vendría más tarde en una nueva marcha, esta vez no autorizada, desde plaza Italia a La Alameda, la principal calle de la ciudad.
En el frente de la Universidad de Chile, a pasos de La Moneda, los estudiantes bloquearon el tránsito con una gran fogata que provocó la acción inmediata de Carabineros que estaban atentos para entrar en acción.
La negativa de la Intendencia Metropolitana para autorizar la marcha permitió que la policía uniformada tuviera carta abierta para reprimir cualquier acción que significase reunirse y movilizarse en masa por la avenida que conecta las universidades Católica, de Chile, el Instituto Nacional (colegio emblema de los secundarios) y el Palacio de Gobierno.
A esa hora, la presidenta de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile y vocera de los universitarios, Camila Vallejo, señalaba en su cuenta de Twitter que “el gobierno es el culpable por negarse a todo, pedimos permiso para marchar y no lo dan, pedimos educación gratuita y tampoco. Qué pretenden”. Más tarde, la dirigente agregó que “después de cinco meses movilizados seguimos con más de lo mismo y continúa la represión más brutal que nunca. Es muy irresponsable reprimir sin provocación alguna. El gobierno debe asumir”.
Señaló además que “no queremos más violencia en el país, el gobierno nos golpea con guanacos (carros hidrantes) y privatizando nuestra educación”. Su reclamo se sumó al llamado que hizo para que al final del día se retomaran “los cacerolazos”. “Hacemos un llamado a ‘cacerolear’ en todo Chile contra la intransigencia y represión del gobierno”, dijo. (Anoche los cacerolazos se hicieron sentir con fuerza en todo el país.)
Alrededor de las 11, Camila Vallejo, junto a un grupo de dirigentes y estudiantes que sostenían un lienzo que señalaba “Unidos Con + Fuerza”, fueron detenidos por un carro hidrante, dando fin a la marcha apenas comenzada.
Tras ello, las escaramuzas y enfrentamientos entre estudiantes y carabineros se registraron en diferentes puntos de Santiago y con un nivel de violencia y represión no vistos en las casi 40 marchas que se han desarrollado desde que comenzaron las movilizaciones hace 5 meses. Hubo saqueos y desmanes, hay que decirlo, pero no son atribuibles en exclusiva al movimiento estudiantil.
El aire se hizo irrespirable. Los vendedores ambulantes vendían limón para contrarrestar el efecto de los gases. Los ojos rojos de los transeúntes, la tos y los pañuelos aparecieron al tiempo que diversos jóvenes a rostro cubierto atacaron con palos, piedras y pintura a los vehículos policiales. Giorgio Jackson, el presidente de la Universidad Católica, se sumaba a las críticas que a esa hora se multiplicaban en las redes sociales: “¡Se llevan detenidos y reprimen a estudiantes que bailan en la vereda...esto es impresentable!”.
Al menos eso sucedió en La Alameda. Mientras un grupo de jóvenes bailaba y tocaba tambores, cerca de La Moneda, las fuerzas especiales de Carabineros los echó con agua y gases. El ánimo se enardeció. El ministro del Interior, Rodrigo Hinzpeter, defendía el proyecto de ley denominado “antitomas” que busca sancionar a quienes tomen en forma violenta edificios, tanto públicos como privados, así como realicen saqueos y desórdenes públicos.
“Estamos seguros de que representamos a la gran mayoría de chilenos y chilenas. Aquellos que saqueen con fuerza y violencia un pequeños almacén, un establecimiento educacional, un hospital, una iglesia, están cometiendo un delito”, decía por TV.
A esa hora Luis Narváez, periodista de Chilevisión, era detenido junto a su camarógrafo cuando intentaban sacar imágenes de la actuación de Carabineros. El balance a media tarde de la Intendencia estimó en 132 los detenidos (principalmente menores de edad); 25 policías y 5 civiles lesionados, calificando además de “irresponsables” a los dirigentes que llamaron a la marcha.
En este escenario, planteado por los dirigentes que buscan un sistema de educación estatal gratuito, sin fines de lucro, de calidad y que generó cohesión social, el sociólogo y académico de la Universidad de Chile Manuel Antonio Garretón señaló a Página/12 que “la fuerza de las demandas fue tan grande que el gobierno presentó como respuestas distintos programas y proyectos que consideraron hasta un cambio de ministro, pero no entendieron la naturaleza central, que más que mejorar uno u otro aspecto, es cambiar el modelo educacional. El gobierno no ha entendido esto”, sostuvo.
Además, concluye sobre el problemático conflicto “ante eso, el gobierno ha realizado dos cosas: por un lado, un discurso muy duro, de descalificación del movimiento, intentando un desgaste que no se ha producido hasta ahora y, por otro lado, cambiando su oferta de acuerdo a la presión que ha tenido el movimiento. Ahora nos encontramos frente a un punto muerto cuando se tocó el tema de la gratuidad, donde el gobierno ha señalado que no dará un paso atrás”.
Por ahora los estudiantes están firmes en su postura, No se sentarán a la mesa de diálogo mientras el gobierno no dé señales claras de avance.
Desde Santiago
El día se encendió temprano con el quiebre de la mesa de diálogo entre el gobierno y los estudiantes en la víspera y las numerosas barricadas que colorearon la mañana santiaguina en un indicio de lo que vendría más tarde en una nueva marcha, esta vez no autorizada, desde plaza Italia a La Alameda, la principal calle de la ciudad.
En el frente de la Universidad de Chile, a pasos de La Moneda, los estudiantes bloquearon el tránsito con una gran fogata que provocó la acción inmediata de Carabineros que estaban atentos para entrar en acción.
La negativa de la Intendencia Metropolitana para autorizar la marcha permitió que la policía uniformada tuviera carta abierta para reprimir cualquier acción que significase reunirse y movilizarse en masa por la avenida que conecta las universidades Católica, de Chile, el Instituto Nacional (colegio emblema de los secundarios) y el Palacio de Gobierno.
A esa hora, la presidenta de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile y vocera de los universitarios, Camila Vallejo, señalaba en su cuenta de Twitter que “el gobierno es el culpable por negarse a todo, pedimos permiso para marchar y no lo dan, pedimos educación gratuita y tampoco. Qué pretenden”. Más tarde, la dirigente agregó que “después de cinco meses movilizados seguimos con más de lo mismo y continúa la represión más brutal que nunca. Es muy irresponsable reprimir sin provocación alguna. El gobierno debe asumir”.
Señaló además que “no queremos más violencia en el país, el gobierno nos golpea con guanacos (carros hidrantes) y privatizando nuestra educación”. Su reclamo se sumó al llamado que hizo para que al final del día se retomaran “los cacerolazos”. “Hacemos un llamado a ‘cacerolear’ en todo Chile contra la intransigencia y represión del gobierno”, dijo. (Anoche los cacerolazos se hicieron sentir con fuerza en todo el país.)
Alrededor de las 11, Camila Vallejo, junto a un grupo de dirigentes y estudiantes que sostenían un lienzo que señalaba “Unidos Con + Fuerza”, fueron detenidos por un carro hidrante, dando fin a la marcha apenas comenzada.
Tras ello, las escaramuzas y enfrentamientos entre estudiantes y carabineros se registraron en diferentes puntos de Santiago y con un nivel de violencia y represión no vistos en las casi 40 marchas que se han desarrollado desde que comenzaron las movilizaciones hace 5 meses. Hubo saqueos y desmanes, hay que decirlo, pero no son atribuibles en exclusiva al movimiento estudiantil.
El aire se hizo irrespirable. Los vendedores ambulantes vendían limón para contrarrestar el efecto de los gases. Los ojos rojos de los transeúntes, la tos y los pañuelos aparecieron al tiempo que diversos jóvenes a rostro cubierto atacaron con palos, piedras y pintura a los vehículos policiales. Giorgio Jackson, el presidente de la Universidad Católica, se sumaba a las críticas que a esa hora se multiplicaban en las redes sociales: “¡Se llevan detenidos y reprimen a estudiantes que bailan en la vereda...esto es impresentable!”.
Al menos eso sucedió en La Alameda. Mientras un grupo de jóvenes bailaba y tocaba tambores, cerca de La Moneda, las fuerzas especiales de Carabineros los echó con agua y gases. El ánimo se enardeció. El ministro del Interior, Rodrigo Hinzpeter, defendía el proyecto de ley denominado “antitomas” que busca sancionar a quienes tomen en forma violenta edificios, tanto públicos como privados, así como realicen saqueos y desórdenes públicos.
“Estamos seguros de que representamos a la gran mayoría de chilenos y chilenas. Aquellos que saqueen con fuerza y violencia un pequeños almacén, un establecimiento educacional, un hospital, una iglesia, están cometiendo un delito”, decía por TV.
A esa hora Luis Narváez, periodista de Chilevisión, era detenido junto a su camarógrafo cuando intentaban sacar imágenes de la actuación de Carabineros. El balance a media tarde de la Intendencia estimó en 132 los detenidos (principalmente menores de edad); 25 policías y 5 civiles lesionados, calificando además de “irresponsables” a los dirigentes que llamaron a la marcha.
En este escenario, planteado por los dirigentes que buscan un sistema de educación estatal gratuito, sin fines de lucro, de calidad y que generó cohesión social, el sociólogo y académico de la Universidad de Chile Manuel Antonio Garretón señaló a Página/12 que “la fuerza de las demandas fue tan grande que el gobierno presentó como respuestas distintos programas y proyectos que consideraron hasta un cambio de ministro, pero no entendieron la naturaleza central, que más que mejorar uno u otro aspecto, es cambiar el modelo educacional. El gobierno no ha entendido esto”, sostuvo.
Además, concluye sobre el problemático conflicto “ante eso, el gobierno ha realizado dos cosas: por un lado, un discurso muy duro, de descalificación del movimiento, intentando un desgaste que no se ha producido hasta ahora y, por otro lado, cambiando su oferta de acuerdo a la presión que ha tenido el movimiento. Ahora nos encontramos frente a un punto muerto cuando se tocó el tema de la gratuidad, donde el gobierno ha señalado que no dará un paso atrás”.
Por ahora los estudiantes están firmes en su postura, No se sentarán a la mesa de diálogo mientras el gobierno no dé señales claras de avance.
jueves, 6 de octubre de 2011
Cristina persigue al sindicalismo de izquierda
Si la causa armada por Aníbal Fernández contra el dirigente ferroviario Rubén “Pollo” Sobrero fuese una operación que el Jefe de Gabinete de CFK hizo por su cuenta estaríamos, entonces, ante flor de conspiración del “duhaldista portador sano”, como se autodefinió Fernández, contra su propio gobierno. Tratándose, además, del candidato a primer senador del FPV, esa posibilidad es tan inverosímil como las “pruebas” presentadas por la “inteligencia” policial a la Justicia y que intentan culpar a Sobrero y a los ferroviarios de quemar vagones.
Más bien se demuestra que la prédica permanente de Cristina Kirchner contra el sindicalismo de base y la izquierda -que la presidenta volvió a repetir hace algunas semanas difamando a los delegados de subte-, es llevada de las palabras a los hechos por su propia tropa. Lo certifica que la operación haya sido difundida por el diario Tiempo Argentino, el vocero del núcleo duro de los K, y por los inefables periodistas de 678, los mismos que, apenas asesinado Mariano Ferreyra, divulgaron la teoría de “la conspiración duhaldista”. Otra prueba contundente es la denuncia de los periodistas de Télam sobre la orden de Abal Medina, una primera espada del cristinismo, de censurar en la agencia oficial la cobertura de la marcha por la liberación de Sobrero del pasado lunes. Con todo, la operación fue desbaratada, Sobrero liberado y el gobierno sufrió una importante derrota política. Sin embargo, el juez que trató de “infeliz” a la Policía Federal que nutrió la causa, mantiene imputados a Sobrero y al ex ferroviario Portorreal, y ahora propone pasarlos de la sartén al fuego pidiendo la intervención de la Secretaría de Inteligencia (ex SIDE), un aparato montado para espiar a los luchadores sociales y opositores políticos que debería ser disuelto. Se necesita una comisión investigadora independiente con plenos poderes y encabezada por los ferroviarios que investigue hasta el final quién y cómo armó esta causa, que saque a luz las verdaderas relaciones entre el gobierno y la empresa concesionaria del Sarmiento, y termine de derrotar esta verdadera provocación con la que buscan desprestigiar y debilitar a las organizaciones de base como es el cuerpo de delegados del Sarmiento al que pertenece Sobrero.
La persecución por parte del gobierno y la Justicia contra el sindicalismo opositor a la burocracia debemos verla como un preparativo de la clase capitalista ante la crisis que viene. Cristina intenta mostrar que, a pesar de la crisis mundial, todo marcha bajo control y hasta se anima a proyectar un “plan estratégico industrial” para el 2020, prometiendo más empleo. En el anuncio, en una fábrica de motos en Venado Tuerto, estuvieron las representantes de “corporaciones” más importantes para Cristina, las de la patronales de la UIA: Miguel Acevedo de Acindar que acaba de anunciar un plan despidos y rebaja salarial de contratados en sus plantas; Federico Nicholson del monopolio agroindustrial Ledesma, patronal genocida del Apagón del ‘76 que volvió a aportar logística para asesinar a los que ocuparon tierras en Jujuy; Luis Betnaza de la poderosa Techint junto a los jefes industriales oficialistas como De Mendiguren, el empresario de la rama textil donde hoy ya campea la crisis como trascendió con las 1.300 suspensiones de Alpargatas. En tanto, el ultraoficialista Página/12 se ve obligado a consignar que “Del lado gremial, en cambio, apenas se registró el acompañamiento de dirigentes metalúrgicos (Antonio Caló y Naldo Brunelli) y del gremio de mecánicos (Mario Manrique y su sucesor a partir de diciembre, Ricardo Pignanelli), en un acto que tuvo claramente a ambos gremios ‘jugando de local’”. Es significativo que los dirigentes del SMATA hayan sido los voceros públicos del plan patronal de suspensiones de FIAT en Córdoba y que estos sean los “caballos del comisario” del oficialismo para reemplazar a Moyano en la CGT.
Los ataques persecutorios al sindicalismo de izquierda son originados por denuncias de las patronales contra acciones de los trabajadores y sus delegados de base ejerciendo el derecho a huelga, como sucedió en Kraft o en Fate, o directamente por el Estado y su Justicia, en el caso de los cortes de vías por los que pretenden condenar a los dirigentes ferroviarios de La Bordó y las agrupaciones opositoras del Roca por luchar contra la tercerización, o en el de los cortes de rutas para impedir el cierre de fábrica, como las causas que pesan sobre más de 50 militantes del Sindicato Ceramista de Neuquén y, otra vez, sobre la comisión interna de Kraft que cortó la Panamericana en repudio al asesinato de Mariano Ferreyra. El encarcelamiento en Santa Cruz del delegado petrolero Oñate de Las Heras y el reciente intento de meter preso a Sobrero, son saltos en estos ataques. La burocracia sindical también es parte activa de la persecución a los nuevos delegados combativos. Ni hablar en la UF que ahora debería estar sospechada de fogonear la operación contra Sobrero justo cuando va a cumplirse un año del asesinato de Barracas. Pero también las patotas de la UTA contra el subte y los choferes de la 60, o las de la UOCRA como en Santa Cruz contra los docentes en huelga, y los ataques a los fueros sindicales de los delegados opositores, mediante expulsiones y sanciones como hizo la directiva del SMATA Córdoba contra Hernán Puddu de FIAT-IVECO, o los de la UOM de Campana junto a la patronal de Siderca-Techint contra el delegado clasista Guillermo Bentancourt, ambos por llevar adelante decisiones de asambleas de trabajadores contra los acuerdos de la burocracia con las patronales. Hay que recordar al propio Moyano acusando de “ultraizquierdistas” a Poke Hermosilla y los delegados de Terrabusi en plena lucha contra los despidos masivos de la patronal yanqui, días antes que Scioli enviara la Bonaerense contra los obreros y obreras en lucha. Por todo esto, no es casual que el comunicado de la CGT rechazando la detención de Sobrero fuese visto como un reacomodamiento oportunista ante la ofensiva judicial contra sectores de la propia burocracia y, fundamentalmente, ante el corrimiento del eje de la alianza de gobierno de Cristina donde la burocracia aparece en un rol más subordinado y se menean planes oficiales para la sucesión de Moyano. No obstante, el giro táctico cegetista habilitó a la exigencia al paro nacional por la liberación de Sobrero que correctamente hicimos desde el importante acto unitario en Plaza de Mayo que protagonizaron los ferroviarios, el sindicalismo de base y la izquierda. Pero, sobre todo, la operación montada contra Sobrero muestra lo que pueden esperar los luchadores anti burocráticos y clasistas en el próximo gobierno de Cristina, y reafirma la necesidad de impulsar unitariamente la propuesta que desde el PTS venimos planteando a todas las fuerzas integrantes del Frente de Izquierda: una corriente de independencia de clase en los sindicatos, como la que ya se está organizando con el periódico Nuestra Lucha, que siente las bases para un partido de la clase trabajadora capaz de cambiar la relación de fuerzas y vencer a los capitalistas.
Este 20 de octubre, a un año del asesinato de Mariano Ferreyra, marcharemos nuevamente para que vayan a la cárcel todos los responsables del crimen: desde la patota de la UF de Pedraza hasta los cómplices de la administración de la UGOFE entre los funcionarios gubernamentales y los empresarios, incluyendo a la Policía Federal que, manejada por Aníbal Fernández, liberó la zona. En Plaza de Mayo pondremos en pie una tribuna que, luego de haber conseguido la liberación de Sobrero, reclamará su desprocesamiento y el de más de 4000 luchadores procesados por ejercer su legítimo derecho a la protesta en todo el país. La columna del PTS se prepara para marchar junto al Frente de Izquierda convocando, en cada lugar de trabajo y estudio, a la participación activa, en primer lugar, a todos los que apoyaron con su voto al FIT contra la proscripción del régimen así como a las organizaciones sindicales, sociales, estudiantiles y de derechos humanos, a movilizarse a Plaza de Mayo el 20 para defender a los luchadores obreros y de la izquierda que están siendo perseguidos por la justicia, las patronales y el gobierno.
Fuente: La Verdad Obrera Nº 447
Más bien se demuestra que la prédica permanente de Cristina Kirchner contra el sindicalismo de base y la izquierda -que la presidenta volvió a repetir hace algunas semanas difamando a los delegados de subte-, es llevada de las palabras a los hechos por su propia tropa. Lo certifica que la operación haya sido difundida por el diario Tiempo Argentino, el vocero del núcleo duro de los K, y por los inefables periodistas de 678, los mismos que, apenas asesinado Mariano Ferreyra, divulgaron la teoría de “la conspiración duhaldista”. Otra prueba contundente es la denuncia de los periodistas de Télam sobre la orden de Abal Medina, una primera espada del cristinismo, de censurar en la agencia oficial la cobertura de la marcha por la liberación de Sobrero del pasado lunes. Con todo, la operación fue desbaratada, Sobrero liberado y el gobierno sufrió una importante derrota política. Sin embargo, el juez que trató de “infeliz” a la Policía Federal que nutrió la causa, mantiene imputados a Sobrero y al ex ferroviario Portorreal, y ahora propone pasarlos de la sartén al fuego pidiendo la intervención de la Secretaría de Inteligencia (ex SIDE), un aparato montado para espiar a los luchadores sociales y opositores políticos que debería ser disuelto. Se necesita una comisión investigadora independiente con plenos poderes y encabezada por los ferroviarios que investigue hasta el final quién y cómo armó esta causa, que saque a luz las verdaderas relaciones entre el gobierno y la empresa concesionaria del Sarmiento, y termine de derrotar esta verdadera provocación con la que buscan desprestigiar y debilitar a las organizaciones de base como es el cuerpo de delegados del Sarmiento al que pertenece Sobrero.
La persecución por parte del gobierno y la Justicia contra el sindicalismo opositor a la burocracia debemos verla como un preparativo de la clase capitalista ante la crisis que viene. Cristina intenta mostrar que, a pesar de la crisis mundial, todo marcha bajo control y hasta se anima a proyectar un “plan estratégico industrial” para el 2020, prometiendo más empleo. En el anuncio, en una fábrica de motos en Venado Tuerto, estuvieron las representantes de “corporaciones” más importantes para Cristina, las de la patronales de la UIA: Miguel Acevedo de Acindar que acaba de anunciar un plan despidos y rebaja salarial de contratados en sus plantas; Federico Nicholson del monopolio agroindustrial Ledesma, patronal genocida del Apagón del ‘76 que volvió a aportar logística para asesinar a los que ocuparon tierras en Jujuy; Luis Betnaza de la poderosa Techint junto a los jefes industriales oficialistas como De Mendiguren, el empresario de la rama textil donde hoy ya campea la crisis como trascendió con las 1.300 suspensiones de Alpargatas. En tanto, el ultraoficialista Página/12 se ve obligado a consignar que “Del lado gremial, en cambio, apenas se registró el acompañamiento de dirigentes metalúrgicos (Antonio Caló y Naldo Brunelli) y del gremio de mecánicos (Mario Manrique y su sucesor a partir de diciembre, Ricardo Pignanelli), en un acto que tuvo claramente a ambos gremios ‘jugando de local’”. Es significativo que los dirigentes del SMATA hayan sido los voceros públicos del plan patronal de suspensiones de FIAT en Córdoba y que estos sean los “caballos del comisario” del oficialismo para reemplazar a Moyano en la CGT.
Los ataques persecutorios al sindicalismo de izquierda son originados por denuncias de las patronales contra acciones de los trabajadores y sus delegados de base ejerciendo el derecho a huelga, como sucedió en Kraft o en Fate, o directamente por el Estado y su Justicia, en el caso de los cortes de vías por los que pretenden condenar a los dirigentes ferroviarios de La Bordó y las agrupaciones opositoras del Roca por luchar contra la tercerización, o en el de los cortes de rutas para impedir el cierre de fábrica, como las causas que pesan sobre más de 50 militantes del Sindicato Ceramista de Neuquén y, otra vez, sobre la comisión interna de Kraft que cortó la Panamericana en repudio al asesinato de Mariano Ferreyra. El encarcelamiento en Santa Cruz del delegado petrolero Oñate de Las Heras y el reciente intento de meter preso a Sobrero, son saltos en estos ataques. La burocracia sindical también es parte activa de la persecución a los nuevos delegados combativos. Ni hablar en la UF que ahora debería estar sospechada de fogonear la operación contra Sobrero justo cuando va a cumplirse un año del asesinato de Barracas. Pero también las patotas de la UTA contra el subte y los choferes de la 60, o las de la UOCRA como en Santa Cruz contra los docentes en huelga, y los ataques a los fueros sindicales de los delegados opositores, mediante expulsiones y sanciones como hizo la directiva del SMATA Córdoba contra Hernán Puddu de FIAT-IVECO, o los de la UOM de Campana junto a la patronal de Siderca-Techint contra el delegado clasista Guillermo Bentancourt, ambos por llevar adelante decisiones de asambleas de trabajadores contra los acuerdos de la burocracia con las patronales. Hay que recordar al propio Moyano acusando de “ultraizquierdistas” a Poke Hermosilla y los delegados de Terrabusi en plena lucha contra los despidos masivos de la patronal yanqui, días antes que Scioli enviara la Bonaerense contra los obreros y obreras en lucha. Por todo esto, no es casual que el comunicado de la CGT rechazando la detención de Sobrero fuese visto como un reacomodamiento oportunista ante la ofensiva judicial contra sectores de la propia burocracia y, fundamentalmente, ante el corrimiento del eje de la alianza de gobierno de Cristina donde la burocracia aparece en un rol más subordinado y se menean planes oficiales para la sucesión de Moyano. No obstante, el giro táctico cegetista habilitó a la exigencia al paro nacional por la liberación de Sobrero que correctamente hicimos desde el importante acto unitario en Plaza de Mayo que protagonizaron los ferroviarios, el sindicalismo de base y la izquierda. Pero, sobre todo, la operación montada contra Sobrero muestra lo que pueden esperar los luchadores anti burocráticos y clasistas en el próximo gobierno de Cristina, y reafirma la necesidad de impulsar unitariamente la propuesta que desde el PTS venimos planteando a todas las fuerzas integrantes del Frente de Izquierda: una corriente de independencia de clase en los sindicatos, como la que ya se está organizando con el periódico Nuestra Lucha, que siente las bases para un partido de la clase trabajadora capaz de cambiar la relación de fuerzas y vencer a los capitalistas.
Este 20 de octubre, a un año del asesinato de Mariano Ferreyra, marcharemos nuevamente para que vayan a la cárcel todos los responsables del crimen: desde la patota de la UF de Pedraza hasta los cómplices de la administración de la UGOFE entre los funcionarios gubernamentales y los empresarios, incluyendo a la Policía Federal que, manejada por Aníbal Fernández, liberó la zona. En Plaza de Mayo pondremos en pie una tribuna que, luego de haber conseguido la liberación de Sobrero, reclamará su desprocesamiento y el de más de 4000 luchadores procesados por ejercer su legítimo derecho a la protesta en todo el país. La columna del PTS se prepara para marchar junto al Frente de Izquierda convocando, en cada lugar de trabajo y estudio, a la participación activa, en primer lugar, a todos los que apoyaron con su voto al FIT contra la proscripción del régimen así como a las organizaciones sindicales, sociales, estudiantiles y de derechos humanos, a movilizarse a Plaza de Mayo el 20 para defender a los luchadores obreros y de la izquierda que están siendo perseguidos por la justicia, las patronales y el gobierno.
Fuente: La Verdad Obrera Nº 447
Marcha y represión en Chile.
El dia despues de que los representantes de los “pingüinos” o estudiantes secundarios anunciaron que se retiraban de la instancia de conversación, luego de que el gobierno rechazara la posibilidad de que la educación sea totalmente gratuita. Hubo una nueva marcha de los estudiantes y una nueva represion por parte de los carabineros.
Tras la ruptura de diálogo con el Gobierno y una truncada negociación de más de cinco horas con las autoridades de la Intendencia Metropolitana de Santiago de Chile, secundarios y universitarios realizaron la movilización prevista sin autorización gubernamental. Los carabineros volvieron a las calles con sus carros hidrantes para reprimir y controlar un supuesto desorden. La crisis educativa comenzó a inicios de mayo en reclamo por los altos costos de la educación, que cuenta con uno de los sistemas de mayor privatización del mundo.
El jefe de Seguridad Pública de la Intendencia, Gonzalo Díaz del Río, afirmó que el carácter irregular de la movilización es responsabilidad de los estudiantes. "Nosotros hemos demostrado la misma voluntad de diálogo, para compatibilizar el derecho a manifestarse de los estudiantes, con el derecho a transitar libremente y a vivir en paz, que también tienen el 1,2 millones de personas que cada día realizan sus actividades en el centro de Santiago", afirmó según difundió La Tercera.
Los estudiantes chilenos habían resuelto retirarse de la negociación abierta con el Gobierno de Sebastián Piñera. "Nosotros creemos que bajo estas condiciones es imposible darle continuidad a esta mesa de trabajo", explicó Camila Vallejo, una de las dirigentes más visibles del movimiento estudiantil, al final de una reunión de casi cuatro horas con el ministro de Educación, Felipe Bulnes. Es que en simultáneo al anuncio de una ronda de negociaciones, el Gobierno anunció que impulsará una reforma del Código Penal que condenará con cárcel la ocupación de establecimientos públicos y privados (colegios, universidades, etc.).
A mitad del encuentro con el ministro de Educación, dirigentes de dos agrupaciones de estudiantes secundarios se retiraron de la reunión, y más tarde se sumaron también los representantes del Colegio de Profesores.
Los estudiantes aspiran a la creación de un sistema público que garantice educación gratuita y de calidad para todos y plantearon en la mesa un aumento en el pago por las regalías mineras, un incremento general de impuestos y la disminución de los gastos de las Fuerzas Armadas para recaudar mayores recursos a la educación. El presupuesto actual de educación supera los 11 mil millones de dólares, el más grueso entre todas las partidas. Para el próximo año, está previsto un incremento de 7,6 por ciento, considerado "insuficiente" por los estudiantes.
Sólo el 40 por ciento de los escolares chilenos recibe educación en colegios públicos gratuitos, mientras que a nivel universitario no hay posibilidades de estudiar gratis. Para acceder a las universidades, los estudiantes deben solicitar créditos internos o en bancos privados. A nivel secundario, más de la mitad de la matrícula está en manos de colegios que reciben subvención estatal y el aporte de los padres.
Fuente: Pagina 12
Tras la ruptura de diálogo con el Gobierno y una truncada negociación de más de cinco horas con las autoridades de la Intendencia Metropolitana de Santiago de Chile, secundarios y universitarios realizaron la movilización prevista sin autorización gubernamental. Los carabineros volvieron a las calles con sus carros hidrantes para reprimir y controlar un supuesto desorden. La crisis educativa comenzó a inicios de mayo en reclamo por los altos costos de la educación, que cuenta con uno de los sistemas de mayor privatización del mundo.
El jefe de Seguridad Pública de la Intendencia, Gonzalo Díaz del Río, afirmó que el carácter irregular de la movilización es responsabilidad de los estudiantes. "Nosotros hemos demostrado la misma voluntad de diálogo, para compatibilizar el derecho a manifestarse de los estudiantes, con el derecho a transitar libremente y a vivir en paz, que también tienen el 1,2 millones de personas que cada día realizan sus actividades en el centro de Santiago", afirmó según difundió La Tercera.
Los estudiantes chilenos habían resuelto retirarse de la negociación abierta con el Gobierno de Sebastián Piñera. "Nosotros creemos que bajo estas condiciones es imposible darle continuidad a esta mesa de trabajo", explicó Camila Vallejo, una de las dirigentes más visibles del movimiento estudiantil, al final de una reunión de casi cuatro horas con el ministro de Educación, Felipe Bulnes. Es que en simultáneo al anuncio de una ronda de negociaciones, el Gobierno anunció que impulsará una reforma del Código Penal que condenará con cárcel la ocupación de establecimientos públicos y privados (colegios, universidades, etc.).
A mitad del encuentro con el ministro de Educación, dirigentes de dos agrupaciones de estudiantes secundarios se retiraron de la reunión, y más tarde se sumaron también los representantes del Colegio de Profesores.
Los estudiantes aspiran a la creación de un sistema público que garantice educación gratuita y de calidad para todos y plantearon en la mesa un aumento en el pago por las regalías mineras, un incremento general de impuestos y la disminución de los gastos de las Fuerzas Armadas para recaudar mayores recursos a la educación. El presupuesto actual de educación supera los 11 mil millones de dólares, el más grueso entre todas las partidas. Para el próximo año, está previsto un incremento de 7,6 por ciento, considerado "insuficiente" por los estudiantes.
Sólo el 40 por ciento de los escolares chilenos recibe educación en colegios públicos gratuitos, mientras que a nivel universitario no hay posibilidades de estudiar gratis. Para acceder a las universidades, los estudiantes deben solicitar créditos internos o en bancos privados. A nivel secundario, más de la mitad de la matrícula está en manos de colegios que reciben subvención estatal y el aporte de los padres.
Fuente: Pagina 12
miércoles, 5 de octubre de 2011
Homenaje a los religiosos desaparecidos y asesinados por la dictadura militar
En estos links están los nombres de los religiosos asesinados o desaparecidos por la dictadura militar, vale la pena recordarlos por su valentía y su deseo por lograr un mundo mejor, oponiendose a un régimen totalitario y asesino que, a pesar de actuar en complicidad con las altas jerarquías de la iglesia católica (como pasó con el nazismo, el franquismo y el fascismo italiano), no representaba sus convicciones religiosas:
http://www.desaparecidos.org/arg/iglesia/des.html
http://www.desaparecidos.org/arg/iglesia/muertos.html
A 30 AÑOS DEL GOLPE : INFORME DEL MOVIMIENTO ECUMENICO POR LOS DERECHOS HUMANOS
En la dictadura hubo unos doscientos religiosos detenidos o asesinados
El relevamiento compila los casos de católicos y otras confesiones cristianas.
Son ampliamente conocidas las críticas que recibieron quienes ocupaban los principales cargos en la Iglesia católica en el país durante la última dictadura —salvo escasas excepciones— por no haber denunciado con vehemencia las violaciones a los derechos humanos.
No faltaron imputaciones de complicidad, sobre todo —aunque no exclusivamente— contra capellanes castrenses. Mucho menos conocida es la contracara de estos cuestionamientos: la cantidad de religiosos y dirigentes laicos que pagaron con sus vidas, la cárcel o el exilio su compromiso con los pobres y la oposición al régimen y sus "métodos" en aquellos sangrientos años.
Un relevamiento del Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos (MEDH) —reconocido por sus acciones interreligiosas a favor de la dignidad humana— que puede consultarse en Internet (www.desaparecidos.org.ar/iglesia/exi.html) brinda -con nombre y apellido— precisiones elocuentes en ese sentido. Contabiliza dos obispos —Enrique Angelelli y Carlos Ponce de León—, diez sacerdotes, dos seminaristas y cinco dirigentes laicos asesinados; otros diez sacerdotes, cuatro religiosos y religiosas, siete seminaristas y cuarenta y cinco dirigentes laicos desaparecidos, además de cerca de cien detenidos, luego liberados, o que debieron exiliarse.
Entre el casi centenar de muertos y desaparecidos, se cuentan los tres sacerdotes y dos seminaristas palotinos masacrados en la iglesia de San Patricio; las monjas francesas Alice Dumon y Léoni Duquet, y los sacerdotes Gabriel Longeville y Carlos de Dios Murias, acribillados en La Rioja.
Los casos de Angelelli y Ponce de León cuyas muertes la Justicia en su momento no esclareció debidamente —fueron presentadas como decesos, cuanto mucho, en confusos accidentes automovilísticos— están volviendo a ser investigados. El primero de ellos por impulso del Gobierno nacional y el Episcopado y el segundo del Ejecutivo bonaerense.
El trabajo del MEDH —que contó entre sus fundadores a religiosos cristianos legendarios por su defensa de los derechos humanos como monseñor Jorge Novak y el obispo metodista Fe derico Pagura, metodista— incluye a dirigentes de otras confesiones cristianas que padecieron la represión ilegal. Así, puede verse que la comunidad metodista fue —luego de la católica— la más afectada: sumó 17 desaparecidos, seguida de las consideradas globalmente como iglesias evangélicas. La Iglesia luterana, además, sufrió el asesinato de uno de sus miembros. A ellos deben sumarse los que padecieron secuestro, prisión o exilio.
En el informe de la CONADEP se afirma que "el terrorismo de Estado persiguió con significativo ensañamiento" a los religiosos comprometidos con los pobres y los derechos humanos. "Así fue como sacerdotes, religiosos, religiosas, seminaristas, catequistas, etc., y miembros de otras confesiones sufrieron el azote del secuestro, vejaciones, torturas y, en muchos casos, la muerte", dice. Fueron muchos, además, los religiosos amenazados. Entre los más conspicuos se contaron Eduardo Pironio y Jorge Mejía, luego cardenales, que —preventivamente— abandonaron el país y descollaron luego en El Vaticano.
Eso sí, los represores parecían no olvidar la condición religiosa de sus víctimas. En el informe de la CONADEP se mencionan varios testimonios de detenidos en la ESMA que consignan haber recibido felicitaciones navideñas de sus carceleros y hasta invitaciones para ir a misa. El padre Patrick Rice, relata que estando detenido en una comisaría de Villa Soldati le advirtieron que iba a ser entregado a miembros de las FF.AA., lo que le permitiría comprobar que "los romanos, cuando perseguían a los cristianos, no sabían nada en comparación con los militares argentinos".
Un enlace mas: Movimiento ecumenico por los derechos humanos (MEDH).
http://www.desaparecidos.org/arg/iglesia/des.html
http://www.desaparecidos.org/arg/iglesia/muertos.html
A 30 AÑOS DEL GOLPE : INFORME DEL MOVIMIENTO ECUMENICO POR LOS DERECHOS HUMANOS
En la dictadura hubo unos doscientos religiosos detenidos o asesinados
El relevamiento compila los casos de católicos y otras confesiones cristianas.
Son ampliamente conocidas las críticas que recibieron quienes ocupaban los principales cargos en la Iglesia católica en el país durante la última dictadura —salvo escasas excepciones— por no haber denunciado con vehemencia las violaciones a los derechos humanos.
No faltaron imputaciones de complicidad, sobre todo —aunque no exclusivamente— contra capellanes castrenses. Mucho menos conocida es la contracara de estos cuestionamientos: la cantidad de religiosos y dirigentes laicos que pagaron con sus vidas, la cárcel o el exilio su compromiso con los pobres y la oposición al régimen y sus "métodos" en aquellos sangrientos años.
Un relevamiento del Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos (MEDH) —reconocido por sus acciones interreligiosas a favor de la dignidad humana— que puede consultarse en Internet (www.desaparecidos.org.ar/iglesia/exi.html) brinda -con nombre y apellido— precisiones elocuentes en ese sentido. Contabiliza dos obispos —Enrique Angelelli y Carlos Ponce de León—, diez sacerdotes, dos seminaristas y cinco dirigentes laicos asesinados; otros diez sacerdotes, cuatro religiosos y religiosas, siete seminaristas y cuarenta y cinco dirigentes laicos desaparecidos, además de cerca de cien detenidos, luego liberados, o que debieron exiliarse.
Entre el casi centenar de muertos y desaparecidos, se cuentan los tres sacerdotes y dos seminaristas palotinos masacrados en la iglesia de San Patricio; las monjas francesas Alice Dumon y Léoni Duquet, y los sacerdotes Gabriel Longeville y Carlos de Dios Murias, acribillados en La Rioja.
Los casos de Angelelli y Ponce de León cuyas muertes la Justicia en su momento no esclareció debidamente —fueron presentadas como decesos, cuanto mucho, en confusos accidentes automovilísticos— están volviendo a ser investigados. El primero de ellos por impulso del Gobierno nacional y el Episcopado y el segundo del Ejecutivo bonaerense.
El trabajo del MEDH —que contó entre sus fundadores a religiosos cristianos legendarios por su defensa de los derechos humanos como monseñor Jorge Novak y el obispo metodista Fe derico Pagura, metodista— incluye a dirigentes de otras confesiones cristianas que padecieron la represión ilegal. Así, puede verse que la comunidad metodista fue —luego de la católica— la más afectada: sumó 17 desaparecidos, seguida de las consideradas globalmente como iglesias evangélicas. La Iglesia luterana, además, sufrió el asesinato de uno de sus miembros. A ellos deben sumarse los que padecieron secuestro, prisión o exilio.
En el informe de la CONADEP se afirma que "el terrorismo de Estado persiguió con significativo ensañamiento" a los religiosos comprometidos con los pobres y los derechos humanos. "Así fue como sacerdotes, religiosos, religiosas, seminaristas, catequistas, etc., y miembros de otras confesiones sufrieron el azote del secuestro, vejaciones, torturas y, en muchos casos, la muerte", dice. Fueron muchos, además, los religiosos amenazados. Entre los más conspicuos se contaron Eduardo Pironio y Jorge Mejía, luego cardenales, que —preventivamente— abandonaron el país y descollaron luego en El Vaticano.
Eso sí, los represores parecían no olvidar la condición religiosa de sus víctimas. En el informe de la CONADEP se mencionan varios testimonios de detenidos en la ESMA que consignan haber recibido felicitaciones navideñas de sus carceleros y hasta invitaciones para ir a misa. El padre Patrick Rice, relata que estando detenido en una comisaría de Villa Soldati le advirtieron que iba a ser entregado a miembros de las FF.AA., lo que le permitiría comprobar que "los romanos, cuando perseguían a los cristianos, no sabían nada en comparación con los militares argentinos".
Un enlace mas: Movimiento ecumenico por los derechos humanos (MEDH).
Sobre la Kama a Sobrero
“Fue una causa en la que esta vez se quedaron sin nafta”, dijo en sus primeras declaraciones tras recuperar la libertad Rubén “El Pollo” Sobrero. “Pero esto no puede volver a pasar”, agregó. Tras asegurar que “esto fue una cama bien clara”, el dirigente ferroviario acusó al jefe de Gabinete, Aníbal Fernández, de querer meterlo preso desde “hace tres años”. “Todas las conducciones que no nos bancamos un modelo sindical vertical somos perseguidas”, consideró.
Sobrero habló pasadas las 21 ante los medios que montaban guardia desde temprano esperando su excarcelación. Contó que con los otros detenidos estuvieron “incomunicados en una pieza muy chica. Nos trataron bien, pero es muy duro estar cuatro días sin hablar con nadie”.
Consultado sobre qué relación tenía con los otros imputados, aseguró que los conoció recién en el lugar donde estuvieron presos. “Había un pibe de 20 años que se pasó la noche llorando y pidiendo por la madre. El otro día nos enteramos de que era el hermano del que realmente acusaban. Los otros son compañeros que viven en la calle y no tienen modo de justificar un domicilio, quedaron detenidos por eso.”
Luego contestó los dichos de Aníbal Fernández, que tras los arrestos había avalado las órdenes del juez. “Me preocupa mucho que algunos funcionarios hayan conocido la causa antes que mis abogados”, sostuvo sobre aquellas declaraciones. Y tras considerar que la causa judicial fue armada, señaló que “el gremialismo que piensa distinto, que denuncia tanto a la burocracia sindical como a las patronales” está siendo atacado.
“Quiero agradecer las muestras de solidaridad que hemos logrado estos días. Fue un momento bastante desagradable, recién ayer me enteré de lo que estaba pasando afuera. Agradezco el apoyo de las dos CGT, de las dos CTA, de los compañeros del Sarmiento” y a los dirigentes de la izquierda que se movilizaron.
“Los trabajadores no quemamos trenes”, repitió Sobrero sobre las imputaciones formuladas en su contra. El dirigente no dijo si su gremio tomará nuevas medidas en protesta por lo sucedido, pero anticipó que hoy se reunirá con el cuerpo de delegados del Sarmiento, que será el que tome las decisiones sobre el caso.
“Al juez le quedaron las cosas claras”, aseguró también, tras haber relatado que el magistrado y los policías que lo detuvieron le pidieron disculpas.
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Christian Castillo: “Exigimos la renuncia de Anibal Fernández, la destitución del juez Yalj, la apertura de los archivos de la SIDE y la puesta en pie de una Comisión Investigadora Independiente”
Apenas enterado de la resolución judicial concediendo la excarcelación de Rubén ‘Pollo’ Sobrero y Leonardo Portorreal, el candidato a Vicepresidente por el Frente de Izquierda y dirigente nacional del PTS Christian Castillo declaró desde el lugar donde se encontraban alojado Sobrero (Superintendencia de Investigaciones Federales de la Policía Federal, situada en Madariaga y General Paz) que “este escandaloso atentado contra los delegados de base no puede quedar impune: en primer lugar exigimos la inmediata desvinculación judicial de toda esta patraña de Sobrero y Portorreal. Pero asimismo Anibal Fernández tiene que renunciar, ya que confesó que fue él uno de los que aportó las pruebas falsas de esta ridícula detención; mientras que el juez Yalj que actuó como una verdadera marioneta de esta operación diseñada en el seno del gobierno de Cristina Fernández debe ser destituido sin más“.
Castillo señaló también que “deben abrirse inmediatamente los archivos de inteligencia a los que hizo alusión este juez: no vamos a soportar que sigan espiando impunemente a los luchadores obreros y populares. Basta de persecución a los que luchan contra las patronales y contra la burocracia sindical“.
Por último el candidato del Frente de Izquierda planteó la necesidad de poner en pie “una comisión investigadora independiente con plenos poderes que investigue hasta el final quién y cómo se armó esta causa y las relaciones del gobierno con la empresa concesionaria del ferrocarril Sarmiento“.
Sobrero habló pasadas las 21 ante los medios que montaban guardia desde temprano esperando su excarcelación. Contó que con los otros detenidos estuvieron “incomunicados en una pieza muy chica. Nos trataron bien, pero es muy duro estar cuatro días sin hablar con nadie”.
Consultado sobre qué relación tenía con los otros imputados, aseguró que los conoció recién en el lugar donde estuvieron presos. “Había un pibe de 20 años que se pasó la noche llorando y pidiendo por la madre. El otro día nos enteramos de que era el hermano del que realmente acusaban. Los otros son compañeros que viven en la calle y no tienen modo de justificar un domicilio, quedaron detenidos por eso.”
Luego contestó los dichos de Aníbal Fernández, que tras los arrestos había avalado las órdenes del juez. “Me preocupa mucho que algunos funcionarios hayan conocido la causa antes que mis abogados”, sostuvo sobre aquellas declaraciones. Y tras considerar que la causa judicial fue armada, señaló que “el gremialismo que piensa distinto, que denuncia tanto a la burocracia sindical como a las patronales” está siendo atacado.
“Quiero agradecer las muestras de solidaridad que hemos logrado estos días. Fue un momento bastante desagradable, recién ayer me enteré de lo que estaba pasando afuera. Agradezco el apoyo de las dos CGT, de las dos CTA, de los compañeros del Sarmiento” y a los dirigentes de la izquierda que se movilizaron.
“Los trabajadores no quemamos trenes”, repitió Sobrero sobre las imputaciones formuladas en su contra. El dirigente no dijo si su gremio tomará nuevas medidas en protesta por lo sucedido, pero anticipó que hoy se reunirá con el cuerpo de delegados del Sarmiento, que será el que tome las decisiones sobre el caso.
“Al juez le quedaron las cosas claras”, aseguró también, tras haber relatado que el magistrado y los policías que lo detuvieron le pidieron disculpas.
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Christian Castillo: “Exigimos la renuncia de Anibal Fernández, la destitución del juez Yalj, la apertura de los archivos de la SIDE y la puesta en pie de una Comisión Investigadora Independiente”
Apenas enterado de la resolución judicial concediendo la excarcelación de Rubén ‘Pollo’ Sobrero y Leonardo Portorreal, el candidato a Vicepresidente por el Frente de Izquierda y dirigente nacional del PTS Christian Castillo declaró desde el lugar donde se encontraban alojado Sobrero (Superintendencia de Investigaciones Federales de la Policía Federal, situada en Madariaga y General Paz) que “este escandaloso atentado contra los delegados de base no puede quedar impune: en primer lugar exigimos la inmediata desvinculación judicial de toda esta patraña de Sobrero y Portorreal. Pero asimismo Anibal Fernández tiene que renunciar, ya que confesó que fue él uno de los que aportó las pruebas falsas de esta ridícula detención; mientras que el juez Yalj que actuó como una verdadera marioneta de esta operación diseñada en el seno del gobierno de Cristina Fernández debe ser destituido sin más“.
Castillo señaló también que “deben abrirse inmediatamente los archivos de inteligencia a los que hizo alusión este juez: no vamos a soportar que sigan espiando impunemente a los luchadores obreros y populares. Basta de persecución a los que luchan contra las patronales y contra la burocracia sindical“.
Por último el candidato del Frente de Izquierda planteó la necesidad de poner en pie “una comisión investigadora independiente con plenos poderes que investigue hasta el final quién y cómo se armó esta causa y las relaciones del gobierno con la empresa concesionaria del ferrocarril Sarmiento“.
martes, 4 de octubre de 2011
Cena para que no nos roben la banca de Carlos del Frade
Cuando se cumplían dos meses de la elección provincial en la que el Movimiento Proyecto Sur obtuvo 60426 votos, realizamos una cena-acto para seguir peleando por la banca que nos corresponde. Carlos del Frade, que encabezaba la lista de diputados, fue el único orador de una actividad que contó con la presencia de dirigentes gremiales, políticos y sociales y mas de 250 compañeros que le pusieron calor a las instalaciones de La Toma.
En su discurso Carlos apunto contra la contradicción que significa que en la provincia gobernada por el “socialismo” se sigan utilizando las leyes de la dictadura militar y les exigió a los sectores políticos un apoyo mas decidido, ya que son los diputados que asumen el 10 de diciembre los que tienen la ultima palabra sobre la composición de la cámara.Este acto es una nueva demostración del apoyo que recibimos diariamente, la pelea por la banca de Carlos recoge simpatías y nos da fuerzas para seguir la pelea para que se respete nuestro derecho de ingresar a la legislatura de la Provincia e impulsar el programa por el que fuimos elegidos. Para las próximas semanas editamos afiches y calcos para seguir instalando el tema en las calles y en los días que vienen estaremos convocando a una nueva reunión abierta para coordinar nuevas actividades.
Martin Carcione (MST Rosario)
En su discurso Carlos apunto contra la contradicción que significa que en la provincia gobernada por el “socialismo” se sigan utilizando las leyes de la dictadura militar y les exigió a los sectores políticos un apoyo mas decidido, ya que son los diputados que asumen el 10 de diciembre los que tienen la ultima palabra sobre la composición de la cámara.Este acto es una nueva demostración del apoyo que recibimos diariamente, la pelea por la banca de Carlos recoge simpatías y nos da fuerzas para seguir la pelea para que se respete nuestro derecho de ingresar a la legislatura de la Provincia e impulsar el programa por el que fuimos elegidos. Para las próximas semanas editamos afiches y calcos para seguir instalando el tema en las calles y en los días que vienen estaremos convocando a una nueva reunión abierta para coordinar nuevas actividades.
Martin Carcione (MST Rosario)
lunes, 3 de octubre de 2011
Haití: País ocupado
Este artículo está dedicado a Guillermo Chifflet, que fue obligado a renunciar a la Cámara de Diputados cuando votó contra el envío de soldados uruguayos a Haití.
Consulte usted cualquier enciclopedia. Pregunte cuál fue el primer país libre en América. Recibirá siempre la misma respuesta: Estados Unidos. Pero Estados Unidos declaró su independencia cuando era una nación con 650 mil esclavos, que siguieron siendo esclavos durante un siglo, y en su primera Constitución estableció que un negro equivalía a las tres quintas partes de una persona.
Y si a cualquier enciclopedia pregunta usted cuál fue el primer país que abolió la esclavitud, recibirá siempre la misma respuesta: Inglaterra. Pero el primer país que abolió la esclavitud no fue Inglaterra sino Haití, que todavía sigue expiando el pecado de su dignidad.
Los negros esclavos de Haití habían derrotado al glorioso ejército de Napoleón Bonaparte, y Europa nunca perdonó esa humillación. Haití pagó a Francia, durante un siglo y medio, una indemnización gigantesca, por ser culpable de su libertad, pero ni eso alcanzó. Aquella insolencia negra sigue doliendo a los blancos amos del mundo.
De todo eso sabemos poco o nada.
Haití es un país invisible.
Sólo cobró fama cuando el terremoto del año 2010 mató más de 200 mil haitianos.
La tragedia hizo que el país ocupara, fugazmente, el primer plano de los medios de comunicación.
Haití no se conoce por el talento de sus artistas, magos de la chatarra capaces de convertir la basura en hermosura, ni por sus hazañas históricas en la guerra contra la esclavitud y la opresión colonial.
Vale la pena repetirlo una vez más, para que los sordos escuchen: Haití fue el país fundador de la independencia de América y el primero que derrotó a la esclavitud en el mundo.
Merece mucho más que la notoriedad nacida de sus desgracias.
Actualmente, los ejércitos de varios países, incluyendo el mío, continúan ocupando Haití. ¿Cómo se justifica esta invasión militar? Pues alegando que Haití pone en peligro la seguridad internacional.
Nada de nuevo.
Todo a lo largo del siglo xix , el ejemplo de Haití constituyó una amenaza para la seguridad de los países que continuaban practicando la esclavitud. Ya lo había dicho Thomas Jefferson: de Haití provenía la peste de la rebelión. En Carolina del Sur, por ejemplo, la ley permitía encarcelar a cualquier marinero negro, mientras su barco estuviera en puerto, por el riesgo de que pudiera contagiar la peste antiesclavista. Y en Brasil, esa peste se llamaba "haitianismo".
Ya en el siglo xx, Haití fue invadido por los marines, por ser un país "inseguro para sus acreedores extranjeros". Los invasores empezaron por apoderarse de las aduanas y entregaron el Banco Nacional al City Bank de Nueva York. Y ya que estaban, se quedaron diecinueve años.
El cruce de la frontera entre la República Dominicana y Haití se llama "El mal paso".
Quizás el nombre es una señal de alarma: está usted entrando en el mundo negro, la magia negra, la brujería...
El vudú, la religión que los esclavos trajeron de África y se nacionalizó en Haití, no merece llamarse religión. Desde el punto de vista de los propietarios de la civilización, el vudú es cosa de negros, ignorancia, atraso, pura superstición. La Iglesia Católica, donde no faltan fieles capaces de vender uñas de los santos y plumas del arcángel Gabriel, logró que esta superstición fuera oficialmente prohibida en 1845, 1860, 1896, 1915 y 1942, sin que el pueblo se diera por enterado.
Pero desde hace ya algunos años las sectas evangélicas se encargan de la guerra contra la superstición en Haití. Esas sectas vienen de Estados Unidos, un país que no tiene piso 13 en sus edificios, ni fila 13 en sus aviones, habitado por civilizados cristianos que creen que Dios hizo el mundo en una semana.
En ese país, el predicador evangélico Pat Robertson explicó en la televisión el terremoto del año 2010. Este pastor de almas reveló que los negros haitianos habían conquistado la independencia de Francia a partir de una ceremonia vudú, invocando la ayuda del Diablo desde lo hondo de la selva haitiana. El Diablo, que les dio la libertad, envió al terremoto para pasarles la cuenta.
¿Hasta cuándo seguirán los soldados extranjeros en Haití? Ellos llegaron para estabilizar y ayudar, pero llevan siete años desayudando y desestabilizando a este país que no los quiere.
La ocupación militar de Haití está costando a las Naciones Unidas más de 800 millones de dólares por año.
Si las Naciones Unidas destinaran esos fondos a la cooperación técnica y la solidaridad social, Haití podría recibir un buen impulso al desarrollo de su energía creadora. Y así se salvaría de sus salvadores armados, que tienen cierta tendencia a violar, matar y regalar enfermedades fatales.
Haití no necesita que nadie venga a multiplicar sus calamidades. Tampoco necesita la caridad de nadie. Como bien dice un antiguo proverbio africano, la mano que da está siempre arriba de la mano que recibe.
Pero Haití sí necesita solidaridad, médicos, escuelas, hospitales, y una colaboración verdadera que haga posible el renacimiento de su soberanía alimentaria, asesinada por el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y otras sociedades filantrópicas.
Para nosotros, latinoamericanos, esa solidaridad es un deber de gratitud: será la mejor manera de decir gracias a esta pequeña gran nación que en 1804 nos abrió, con su contagioso ejemplo, las puertas de la libertad.
Eduardo Galeano
Fuente: http://www.agenciacta.org/
Consulte usted cualquier enciclopedia. Pregunte cuál fue el primer país libre en América. Recibirá siempre la misma respuesta: Estados Unidos. Pero Estados Unidos declaró su independencia cuando era una nación con 650 mil esclavos, que siguieron siendo esclavos durante un siglo, y en su primera Constitución estableció que un negro equivalía a las tres quintas partes de una persona.
Y si a cualquier enciclopedia pregunta usted cuál fue el primer país que abolió la esclavitud, recibirá siempre la misma respuesta: Inglaterra. Pero el primer país que abolió la esclavitud no fue Inglaterra sino Haití, que todavía sigue expiando el pecado de su dignidad.
Los negros esclavos de Haití habían derrotado al glorioso ejército de Napoleón Bonaparte, y Europa nunca perdonó esa humillación. Haití pagó a Francia, durante un siglo y medio, una indemnización gigantesca, por ser culpable de su libertad, pero ni eso alcanzó. Aquella insolencia negra sigue doliendo a los blancos amos del mundo.
De todo eso sabemos poco o nada.
Haití es un país invisible.
Sólo cobró fama cuando el terremoto del año 2010 mató más de 200 mil haitianos.
La tragedia hizo que el país ocupara, fugazmente, el primer plano de los medios de comunicación.
Haití no se conoce por el talento de sus artistas, magos de la chatarra capaces de convertir la basura en hermosura, ni por sus hazañas históricas en la guerra contra la esclavitud y la opresión colonial.
Vale la pena repetirlo una vez más, para que los sordos escuchen: Haití fue el país fundador de la independencia de América y el primero que derrotó a la esclavitud en el mundo.
Merece mucho más que la notoriedad nacida de sus desgracias.
Actualmente, los ejércitos de varios países, incluyendo el mío, continúan ocupando Haití. ¿Cómo se justifica esta invasión militar? Pues alegando que Haití pone en peligro la seguridad internacional.
Nada de nuevo.
Todo a lo largo del siglo xix , el ejemplo de Haití constituyó una amenaza para la seguridad de los países que continuaban practicando la esclavitud. Ya lo había dicho Thomas Jefferson: de Haití provenía la peste de la rebelión. En Carolina del Sur, por ejemplo, la ley permitía encarcelar a cualquier marinero negro, mientras su barco estuviera en puerto, por el riesgo de que pudiera contagiar la peste antiesclavista. Y en Brasil, esa peste se llamaba "haitianismo".
Ya en el siglo xx, Haití fue invadido por los marines, por ser un país "inseguro para sus acreedores extranjeros". Los invasores empezaron por apoderarse de las aduanas y entregaron el Banco Nacional al City Bank de Nueva York. Y ya que estaban, se quedaron diecinueve años.
El cruce de la frontera entre la República Dominicana y Haití se llama "El mal paso".
Quizás el nombre es una señal de alarma: está usted entrando en el mundo negro, la magia negra, la brujería...
El vudú, la religión que los esclavos trajeron de África y se nacionalizó en Haití, no merece llamarse religión. Desde el punto de vista de los propietarios de la civilización, el vudú es cosa de negros, ignorancia, atraso, pura superstición. La Iglesia Católica, donde no faltan fieles capaces de vender uñas de los santos y plumas del arcángel Gabriel, logró que esta superstición fuera oficialmente prohibida en 1845, 1860, 1896, 1915 y 1942, sin que el pueblo se diera por enterado.
Pero desde hace ya algunos años las sectas evangélicas se encargan de la guerra contra la superstición en Haití. Esas sectas vienen de Estados Unidos, un país que no tiene piso 13 en sus edificios, ni fila 13 en sus aviones, habitado por civilizados cristianos que creen que Dios hizo el mundo en una semana.
En ese país, el predicador evangélico Pat Robertson explicó en la televisión el terremoto del año 2010. Este pastor de almas reveló que los negros haitianos habían conquistado la independencia de Francia a partir de una ceremonia vudú, invocando la ayuda del Diablo desde lo hondo de la selva haitiana. El Diablo, que les dio la libertad, envió al terremoto para pasarles la cuenta.
¿Hasta cuándo seguirán los soldados extranjeros en Haití? Ellos llegaron para estabilizar y ayudar, pero llevan siete años desayudando y desestabilizando a este país que no los quiere.
La ocupación militar de Haití está costando a las Naciones Unidas más de 800 millones de dólares por año.
Si las Naciones Unidas destinaran esos fondos a la cooperación técnica y la solidaridad social, Haití podría recibir un buen impulso al desarrollo de su energía creadora. Y así se salvaría de sus salvadores armados, que tienen cierta tendencia a violar, matar y regalar enfermedades fatales.
Haití no necesita que nadie venga a multiplicar sus calamidades. Tampoco necesita la caridad de nadie. Como bien dice un antiguo proverbio africano, la mano que da está siempre arriba de la mano que recibe.
Pero Haití sí necesita solidaridad, médicos, escuelas, hospitales, y una colaboración verdadera que haga posible el renacimiento de su soberanía alimentaria, asesinada por el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y otras sociedades filantrópicas.
Para nosotros, latinoamericanos, esa solidaridad es un deber de gratitud: será la mejor manera de decir gracias a esta pequeña gran nación que en 1804 nos abrió, con su contagioso ejemplo, las puertas de la libertad.
Eduardo Galeano
Fuente: http://www.agenciacta.org/
Las expectativas y el empate en la historia
Empatarle al fin de mes. El mejor resultado que en la cancha grande de la realidad y la historia obtienen las mayorías argentinas. Aunque se busque la victoria. Aunque la ilusión sea ver un gran triunfo.
Pero el problema mayor sea justamente ese, esperar, ilusionarse con que la consecuencia sea la felicidad mayor sin poner mucho de uno mismo en la concreción del logro presentado, en una primera instancia, como sencillo.
Quizás sean las palabras en su origen las que explican el presente de los argentinos.
El diccionario Espasa Calpe define a la expectativa como la “esperanza de conseguir una cosa, si se depara la oportunidad que se desea. Posibilidad, más o menos cercana o probable, de conseguir un derecho, empleo, al ocurrir un suceso que se prevé o al hacerse efectiva determinada eventualidad”. Y apunta que el expectante es aquel “que espera observando, o está a la mira de una cosa”.
Un sinónimo de la palabra expectación es ilusión y otro, deseo.
De acuerdo a la etimología del idioma español, expectación, de la que deriva expectativa, deriva del latín, y apareció en el año 1570, como hija de los términos exspectare, esperar y del vocablo spectare, mirar.
Es decir que las expectativas surgen de una posición en la historia.
Mirar con deseo o ilusión aquello que pueda pasar.
Pero ese afán de lograr algo mejor no se protagoniza, simplemente se mira, simplemente se está a la espera de que ocurra.
De allí que las encuestas, muchas veces, no solamente hablen de cuestiones materiales, si no también de lugares elegidos para vivir la historia.
Porque ser espectador no es lo mismo que ser protagonista.
Y los resultados son difíciles de cambiar si las mayorías eligen, simplemente, esperar mirando el devenir de los hechos.
La Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad Católica Argentina, acaba de presentar el informe sobre el llamado “índice general de expectativas económicas (IGEE)” correspondiente al mes de setiembre de 2011.
Allí se lee que “luego de las elecciones primarias abiertas y obligatorias, las expectativas económicas de los argentinos alcanzaron su valor histórico más alto desde el inicio de la serie en 2004. Todos los componentes del IGEE experimentaron importantes subas con respecto a la medición anterior”, sostiene el documento.
Y agrega: “Al preguntar a los entrevistados sobre la situación financiera de sus hogares, el 66 por ciento manifiesta que apenas logra llegar a fin de mes con sus ingresos, mientras que un 7 por ciento declara que se está endeudando y un 6 por ciento que está utilizando sus ahorros para solventar los gastos del hogar”, explica el informe.
También añade que “al analizar los diferentes estratos sociodemográficos, las personas de clase baja (74 por ciento), con educación primaria (71 por ciento), los mayores de 65 años (71 por ciento) y del interior del país y el GBA (72 por ciento), son quienes manifiestan las mayores dificultades para llegar a fin de mes”.
Quizás el informe sea un claro diagnóstico de la conciencia popular tantas veces sometida a distintas campañas de desinformación y promesas permanentes: las grandes mayorías desean, necesitan que las cosas anden mejor y, en forma paralela, saben que apenas les alcanza para empatar al fin de mes.
El misterio, posiblemente, esté en el origen de las palabras.
La victoria será cuando se deje de esperar y mirar desde afuera para protagonizar los necesarios cambios desde adentro de la cancha grande de la historia, desde la cancha grande de la realidad.
Carlos del Frade
Fuente: http://www.agenciacta.org/
Pero el problema mayor sea justamente ese, esperar, ilusionarse con que la consecuencia sea la felicidad mayor sin poner mucho de uno mismo en la concreción del logro presentado, en una primera instancia, como sencillo.
Quizás sean las palabras en su origen las que explican el presente de los argentinos.
El diccionario Espasa Calpe define a la expectativa como la “esperanza de conseguir una cosa, si se depara la oportunidad que se desea. Posibilidad, más o menos cercana o probable, de conseguir un derecho, empleo, al ocurrir un suceso que se prevé o al hacerse efectiva determinada eventualidad”. Y apunta que el expectante es aquel “que espera observando, o está a la mira de una cosa”.
Un sinónimo de la palabra expectación es ilusión y otro, deseo.
De acuerdo a la etimología del idioma español, expectación, de la que deriva expectativa, deriva del latín, y apareció en el año 1570, como hija de los términos exspectare, esperar y del vocablo spectare, mirar.
Es decir que las expectativas surgen de una posición en la historia.
Mirar con deseo o ilusión aquello que pueda pasar.
Pero ese afán de lograr algo mejor no se protagoniza, simplemente se mira, simplemente se está a la espera de que ocurra.
De allí que las encuestas, muchas veces, no solamente hablen de cuestiones materiales, si no también de lugares elegidos para vivir la historia.
Porque ser espectador no es lo mismo que ser protagonista.
Y los resultados son difíciles de cambiar si las mayorías eligen, simplemente, esperar mirando el devenir de los hechos.
La Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad Católica Argentina, acaba de presentar el informe sobre el llamado “índice general de expectativas económicas (IGEE)” correspondiente al mes de setiembre de 2011.
Allí se lee que “luego de las elecciones primarias abiertas y obligatorias, las expectativas económicas de los argentinos alcanzaron su valor histórico más alto desde el inicio de la serie en 2004. Todos los componentes del IGEE experimentaron importantes subas con respecto a la medición anterior”, sostiene el documento.
Y agrega: “Al preguntar a los entrevistados sobre la situación financiera de sus hogares, el 66 por ciento manifiesta que apenas logra llegar a fin de mes con sus ingresos, mientras que un 7 por ciento declara que se está endeudando y un 6 por ciento que está utilizando sus ahorros para solventar los gastos del hogar”, explica el informe.
También añade que “al analizar los diferentes estratos sociodemográficos, las personas de clase baja (74 por ciento), con educación primaria (71 por ciento), los mayores de 65 años (71 por ciento) y del interior del país y el GBA (72 por ciento), son quienes manifiestan las mayores dificultades para llegar a fin de mes”.
Quizás el informe sea un claro diagnóstico de la conciencia popular tantas veces sometida a distintas campañas de desinformación y promesas permanentes: las grandes mayorías desean, necesitan que las cosas anden mejor y, en forma paralela, saben que apenas les alcanza para empatar al fin de mes.
El misterio, posiblemente, esté en el origen de las palabras.
La victoria será cuando se deje de esperar y mirar desde afuera para protagonizar los necesarios cambios desde adentro de la cancha grande de la historia, desde la cancha grande de la realidad.
Carlos del Frade
Fuente: http://www.agenciacta.org/
El fútbol atorrante (Alejandro Dolina)
Vengo trotando con la pelota en los pies. Alguien me ha dado un buen pase y ahora me acerco al área contraria.
Presiento un galopito detrás mío y apuro el tranco, asustado. Miro. Lo que veo no me dice mucho. La defensa adversaria está bien ubicada. En cuanto alguno se avive que no se me ocurre nada, me atora y me quita la pelota.
Podría tratar de cortársela al wing, por detrás del marcador, pero esas casi nunca pasan.
También podría amagar el pase y seguir yo, pero noto en la cara del zaguero central que se trata de un individuo suspicaz: no se tragará ningún amague. De pronto, sin que nadie me lo diga, se que alguien aparecerá desde atrás para ayudarme. Entonces pongo cara de centreforward, corro al arco. El zaguero se corre un poco para tapar el tiro. Pero yo no shoteo. Le doy suave hacia mi izquierda. Y allí, por donde yo adivinaba, aparece el compañero, libre de marca, ganador, imparable. Casi sin acomodarla le mete un derechazo que entra por cualquier parte. Gol.
Después de celebrar con un grito, mientras los rivales deslindan responsabilidades, mi compañero me guiña un ojo. Al pasar me toca, apenas.
He pensado como él. He confiado en él. Somos amigos.
Sin mirarlo casi, le digo "Bien, che". Soy feliz.
Es hermoso el fútbol de la muchachada. El fútbol amateur, el de los equipos de barrio.
El que se juega en canchas alquiladas. O en los pocos potreros que nos quedan. El que llena el Parque Saavedra. O la cancha de Alianza. O la de atrás de los cuarteles de Ciudadela. O los descampados de San Miguel.
Sobre ese fútbol se ha escrito poco y mal. No seré yo quien lo remedie. Mi humilde intención es trazar algunos apuntes para que algún estudioso de verdad empiece a escribir de una vez un tratado completo sobre el tema.
Orígenes y dificultades
Un equipo atorrante puede nacer de mil maneras distintas.
A veces se compone de caballeros que trabajan en la misma panadería. En otras ocasiones, sus integrantes van al mismo colegio. O viven en el mismo barrio. O los echaron de un equipo anterior. Hubo una época en que no se concebía un grupo de más de diez personas que no tuviera su propio equipo de fútbol. Empresas, oficinas, herrerías, sociedades literarias y simples patotas han dado nacimiento a temas de tan glorioso recuerdo, que a veces uno sospecha que la fundación de ciertas entidades comerciales no ha sido sino el pretexto para la aparición del equipo de fútbol correspondiente.
Sin embargo no todo es tan fácil como parece.
Hoy en día resulta bastante dificultoso juntar once.
Yo recuerdo épocas en que cada vez que aparecía una pelota, había que echar a patadas a los postulantes.
Ahora todos son estrellas.
Este no puede porque tiene que viajar a Saladillo. El otro se va a la pileta. Al de más allá, la mujer no lo deja. Después quieren que el fútbol ande bien con semejante morralla.
Otro inconveniente es conseguir rivales.
-No, nosotros estamos en un campeonato.
-No, nosotros jugamos solamente contra equipos de otras empresas.
-No, este fin de semana ya tenemos partido.
-No, nosotros jugamos nada más que los lunes.
-No, a esa hora ni locos.
Es un infierno, les garanto.
Pero supongamos que usted ha conseguido a once malandras y que ha concertado un desafío contra unos tipos de San Isidro el domingo a las nueve de la mañana en la cancha del Parque Hernández, en San Martín.
La noche anterior usted empieza a sufrir. Porque de golpe y porque sí, dos tipos se borran. Hay que conseguir otros dos. Entonces usted comienza un espantoso peregrinaje en busca de reemplazantes. Y llama por teléfono o toca los timbres de sujetos que usted jamás convocaría en circunstancias normales. Y -para peor- los muy canallas se hacen los difíciles.
-¡Eh, recién ahora me avisás!
Y usted ruega y se arrastra por el suelo ante troncos irrecuperables tratando de arrancarles la promesa de su asistencia.
Al final, cerca de la medianoche, el equipo queda completo, con la desagradable presencia de un pibe de once años y de un cuñado suyo que ni zapatillas tiene.
Algo más tranquilo, usted procede a preparar su ropa. Indumentaria clásica: un par de medias llenos de agujeros. Otro par de medias para usar debajo, que también tiene agujeros, pero en otra disposición. Un pantalón con tierra del partido anterior. Un par de zapatillas gastadas y otras decididamenterra inservibles, para prestarle a su cuñado. Hay también canilleras, pedazos de trapo, piolines y otras basuras que suelen guardarse en la bolsa, más que nada para no tirarlas.
Después de esta operación, antes de acostarse, usted mira el cielo. Y con indignada consternación descubre algo espantoso: se está nublando. Son las cuatro de la mañana y usted permanece despierto. Truena. Sopla viento.
¿Lloverá? ¿Podremos jugar igual? ¿Desertará algún pusliánime ante la ventisca? Transpirando a causa de la incertidumbre, usted se duerme a las cinco.
Pero a las ocho ya está en pie. Despierto y con el corazón ardiente. Ha limpiado.
Sin nada en el estómago, usted se constituye en la cancha del Parque Hernández. Cuando llega son las nueve menos cinco. Y le espera una sorpresa desagradable: usted es el primero.
Pasan dos colectivos sin detenerse. El panorama es desolador. Sin embargo, en una punta del parque, como a cien metros de allí, hay unos morochos peloteando. Usted piensa que pueden ser sus compañeros que han llegado más temprano. Trota hasta llegar a ellos: se trata de desconocidos.
A las nueve y diez llegan otros atorrantes.
-¿No vino nadie? -preguntan inquietos.
-No -contesta usted.
Entonces los recién llegados se desesperan y se indignan. Los contrarios tampoco aparecieron. El partido peligra.
Cada vez que se detiene un colectivo, la esperanza ilumina a los reos. Desde antes que el coche pare, ya se van agachando para palpitar a través del parabrisas el arribo de algún otro malandra.
-A esta hora ya no viene más nadie -dice alguien.
Finalmente, a las diez menos cinco, con los nervios destrozados, usted empieza a jugar.
Nomenclatura, indumentaria y heráldica
Llega un momento, después de mucho padecer, después de innumerables desencuentros y partidos frustrados, en que el equipo tiene un elenco más o menos estable. Y aumenta la frecuencia de los desafíos. Entonces va creciendo el espíritu de cuerpo y el deseo de consolidar el grupo.
Este sentimiento ha engendrado no pocos clubes de barrio, con sede y todo.
Pero la primera medida que garantiza la existencia de un cuadro es la búsqueda de un nombre.
Enseguida aparecen propuestas inevitables: "Brisas del Plata", "Once corazones".
O sugerencias chuscas, casi murgueras: "Los lonyipietros de José Ingenieros", "Sacale el hilo a esa chaucha".
Me permitiré mencionar -a modo de homenaje- los inmortales nombres de algunos cuadros atorrantes que he conocido: "Halcón de Caseros", "Ciclón de Jonte", "Empalme San Vicente", "Barrio Chino", "Estrella del Sur", "Namuncurá", "Los místicos", "Agronomía Central", "La Academia", "Celtic de Merlo", "La matraca", "Hindú", "Resto del Mundo". Que el olvido perdone a todos ellos.
Otro hecho de importancia fundamental para la perduración de un cuadro es la adquisición de camisetas.
No nos vamos a demorar en su elucidación. Ya todos sabemos los métodos que se emplean para reunir el dinero: rifas, colectas, sustos y disparadas de toda índole.
Debo hacer notar -eso sí- dos tradiciones que se verifican siempre. La primera exige que las camisetas se estrenen perdiendo. La segunda, que se destiñan al primer lavado.
Personajes del fútbol atorrante
Cesarini decía que uno es igual en la cancha y en la vida. No sé si esto será cierto. Con la gente -ya se sabe- es inútil proponer leyes inmutables. Los postulados sirven para triángulos y cotangentes, pero no para los hombres de carne y hueso. Allí fracasan. Pero volvamos al potrero. Conozcamos sus personajes principales.
El morfón: Azote de las canchas. Egoísta y obcecado. Jamás pasa la pelota. Unicamente lo hace cuando está perdido. Sus pases son imperfectos, de mala gana, mordidos y con efecto. Algunos han querido ver en el morfón una concepción individualista del fútbol. Yo creo, simplemente, que un morfón es un pavote.
El tronco: No sabe nada. Es torpe. Y cada partido es para él una humillación.
El sobrador: Cobarde en la adversidad y fanfarrón en el triunfo. Este jugador suele aparecer cuando el equipo gana tres a cero. Entonces tira caños, intenta lujos y se burla de los rivales.
El pecho frío: Ausente de barullos y entreveros. Nunca se ensucia. Nunca grita. Nunca se enoja.
El loco: Suele ser puntero. Es eléctrico e imprevisible. Jamás hace caso, habla solo y se ríe de sus jugadas absurdas.
El arquero: Nunca supe qué es lo que hace que alguien se vuelva arquero.
Quizá alguna oculta vocación de trapecista. Hay algo curioso: los pibes más chicos se desesperan por ir al arco. Conforme crecen abandonan los tres palos y ya grandulones, hay que mandarlos a atajar de prepo.
El tipo que pasaba por ahí: Personaje cuya importancia pocos han comprendido. Es el undécimo hombre. Cada vez que falta uno, los muchachos miran a su alrededor, eligen al morocho más aparente y le lanzan la invitación.
¿Querés jugar? Y el tipo acepta. Lo ponen de cualquier cosa, por allá adelante.
Nunca le dan un pase. Lo ignoran. Ni siquiera le reprochan nada. Cuando termina el partido todos se olvidan de él, como si no hubiera jugado. Y quien sabe cuántos triunfos se han cimentado en el humilde trabajo de los tipos que pasaban por ahí.
El pibe: Es más chico que todos y se abusa. Sabe que no lo van a tocar y que hay diez grandotes dispuestos a detenderlo. Lo mejor es darle sin asco.
Hay muchos: el referí, el matón, el héroe, el caudillo, el delegado, el gritón, el que reparte las camisetas, el llorón, el lesionado, el suplente, el pavo y otros mil. Basta, por favor.
Mentiras criollas
Flotan en el aire algunos conceptos equivocados sobre la táctica y estrategia del fútbol atorrante. Y los futuros tratadistas deberán refutarlos.
Veamos algunos de ellos.
Es lo mismo perder uno a cero que diez a cero" Axioma que pretende inducirnos a atacar desesperadamente aunque nos revienten a goles. Es falso. Es mejor ir perdiendo uno a cero. De este modo con un gol de casualidad, empatamos. En el otro caso, nos ponemos diez a uno.
"Venimos a divertirnos" Frase que le sueltan a uno cada vez que se pone un poco nervioso.
Y aquí nos hallamos ante un punto fundamental.
"¿Venimos a divertirnos o a hacernos mala sangre?" me preguntan a veces cuando me enojo. Y yo contesto: "A hacernos mala sangre".
Sí señor, yo no vengo a divertirme. Para eso está el ludo, el desconfío o el pinchanúmeros, pero nunca el fútbol.
Yo quiero sufrir ante el resultado incierto. Padecer la angustia del dominio rival. Sentir miedo ante los golpes y aguantármelo. Quiero imaginar que cada partido es terrible y decisivo. Sé que deberé poner inteligencia y fortaleza.
Que hay compañeros que necesitan socorro y adversarios dispuestos a todo. Esta realidad me excita, me entusiasma, me indigna y me enfervoriza, pero no me divierte.
Y quienes van a la cancha a divertirse han equivocado el lugar.
Una receta para ganar siempre
No se trata de un esquema posicional. Es algo sentimental.
A tomar nota los técnicos, porque esta receta nunca falla.
Pues bien: sostengo que el afecto entre los integrantes de un equipo, lo torna invencible.
Por eso no debemos burlarnos socarronamente de aquellos que hablan del "grupo humano". Algo sospechan estos caballeros.
Yo recién lo descubrí hace poco. Una frase de Menotti me lo reveló.
El flaco le puso nombre a algo que yo sentía desde hacía mucho tiempo.
¿Por qué uno quiere en su equipo a ciertos tipos?
¿Porque juegan bien? ¿Porque se adaptan mejor al juego de uno? No. Uno los elige porque los quiere más. Ahora lo sé bien. Y sé que nunca podría jugar un buen partido con compañeros a quienes detestara. Es así.
Uno está dispuesto a alentar al que se equivoca, si hay afecto.
Uno ayuda al que está en apuros, si hay afecto.
Uno se mata cuando escucha al amigo que le grita "Bien, Negro".
Y este afecto, este viril cariño, es lo mejor que tiene el fútbol.
Este juego, señores, no es una escuela de vida, ni una filosofía, ni una cosmovisión, como pretenden hoy en día los deportistas presuntuosos. Pero el solo hecho de aprender a cinchar por un fin común y sacar la cara por el compañero basta para recomendar su práctica con todo calor.
El puntero llega al fondo de la cancha. Se dispone a lanzar centro.
Yo estoy en el medio del área. Muy marcado.
El puntero no centrea. Elude a su marcador y se viene hacia el área.
Uno de los qu me marcaba lo va a buscar. En ese momento me la toca.
La pelota viene rasante, firme. Yo presiento algo detrás mío.
Amago el remate, pero abro las piernas y la dejo pasar.
A mis espaldas entra, imparable, el compañero. Le pega un derechazo terrible. Gol.
Cuando vuelve me guiña el ojo. Al pasar me toca, apenas. Casi sin mirarlo le digo "Bien, che".
He pensado en él. He confiado en él. Somos amigos. Soy feliz.
Buenas tardes.
Presiento un galopito detrás mío y apuro el tranco, asustado. Miro. Lo que veo no me dice mucho. La defensa adversaria está bien ubicada. En cuanto alguno se avive que no se me ocurre nada, me atora y me quita la pelota.
Podría tratar de cortársela al wing, por detrás del marcador, pero esas casi nunca pasan.
También podría amagar el pase y seguir yo, pero noto en la cara del zaguero central que se trata de un individuo suspicaz: no se tragará ningún amague. De pronto, sin que nadie me lo diga, se que alguien aparecerá desde atrás para ayudarme. Entonces pongo cara de centreforward, corro al arco. El zaguero se corre un poco para tapar el tiro. Pero yo no shoteo. Le doy suave hacia mi izquierda. Y allí, por donde yo adivinaba, aparece el compañero, libre de marca, ganador, imparable. Casi sin acomodarla le mete un derechazo que entra por cualquier parte. Gol.
Después de celebrar con un grito, mientras los rivales deslindan responsabilidades, mi compañero me guiña un ojo. Al pasar me toca, apenas.
He pensado como él. He confiado en él. Somos amigos.
Sin mirarlo casi, le digo "Bien, che". Soy feliz.
Es hermoso el fútbol de la muchachada. El fútbol amateur, el de los equipos de barrio.
El que se juega en canchas alquiladas. O en los pocos potreros que nos quedan. El que llena el Parque Saavedra. O la cancha de Alianza. O la de atrás de los cuarteles de Ciudadela. O los descampados de San Miguel.
Sobre ese fútbol se ha escrito poco y mal. No seré yo quien lo remedie. Mi humilde intención es trazar algunos apuntes para que algún estudioso de verdad empiece a escribir de una vez un tratado completo sobre el tema.
Orígenes y dificultades
Un equipo atorrante puede nacer de mil maneras distintas.
A veces se compone de caballeros que trabajan en la misma panadería. En otras ocasiones, sus integrantes van al mismo colegio. O viven en el mismo barrio. O los echaron de un equipo anterior. Hubo una época en que no se concebía un grupo de más de diez personas que no tuviera su propio equipo de fútbol. Empresas, oficinas, herrerías, sociedades literarias y simples patotas han dado nacimiento a temas de tan glorioso recuerdo, que a veces uno sospecha que la fundación de ciertas entidades comerciales no ha sido sino el pretexto para la aparición del equipo de fútbol correspondiente.
Sin embargo no todo es tan fácil como parece.
Hoy en día resulta bastante dificultoso juntar once.
Yo recuerdo épocas en que cada vez que aparecía una pelota, había que echar a patadas a los postulantes.
Ahora todos son estrellas.
Este no puede porque tiene que viajar a Saladillo. El otro se va a la pileta. Al de más allá, la mujer no lo deja. Después quieren que el fútbol ande bien con semejante morralla.
Otro inconveniente es conseguir rivales.
-No, nosotros estamos en un campeonato.
-No, nosotros jugamos solamente contra equipos de otras empresas.
-No, este fin de semana ya tenemos partido.
-No, nosotros jugamos nada más que los lunes.
-No, a esa hora ni locos.
Es un infierno, les garanto.
Pero supongamos que usted ha conseguido a once malandras y que ha concertado un desafío contra unos tipos de San Isidro el domingo a las nueve de la mañana en la cancha del Parque Hernández, en San Martín.
La noche anterior usted empieza a sufrir. Porque de golpe y porque sí, dos tipos se borran. Hay que conseguir otros dos. Entonces usted comienza un espantoso peregrinaje en busca de reemplazantes. Y llama por teléfono o toca los timbres de sujetos que usted jamás convocaría en circunstancias normales. Y -para peor- los muy canallas se hacen los difíciles.
-¡Eh, recién ahora me avisás!
Y usted ruega y se arrastra por el suelo ante troncos irrecuperables tratando de arrancarles la promesa de su asistencia.
Al final, cerca de la medianoche, el equipo queda completo, con la desagradable presencia de un pibe de once años y de un cuñado suyo que ni zapatillas tiene.
Algo más tranquilo, usted procede a preparar su ropa. Indumentaria clásica: un par de medias llenos de agujeros. Otro par de medias para usar debajo, que también tiene agujeros, pero en otra disposición. Un pantalón con tierra del partido anterior. Un par de zapatillas gastadas y otras decididamenterra inservibles, para prestarle a su cuñado. Hay también canilleras, pedazos de trapo, piolines y otras basuras que suelen guardarse en la bolsa, más que nada para no tirarlas.
Después de esta operación, antes de acostarse, usted mira el cielo. Y con indignada consternación descubre algo espantoso: se está nublando. Son las cuatro de la mañana y usted permanece despierto. Truena. Sopla viento.
¿Lloverá? ¿Podremos jugar igual? ¿Desertará algún pusliánime ante la ventisca? Transpirando a causa de la incertidumbre, usted se duerme a las cinco.
Pero a las ocho ya está en pie. Despierto y con el corazón ardiente. Ha limpiado.
Sin nada en el estómago, usted se constituye en la cancha del Parque Hernández. Cuando llega son las nueve menos cinco. Y le espera una sorpresa desagradable: usted es el primero.
Pasan dos colectivos sin detenerse. El panorama es desolador. Sin embargo, en una punta del parque, como a cien metros de allí, hay unos morochos peloteando. Usted piensa que pueden ser sus compañeros que han llegado más temprano. Trota hasta llegar a ellos: se trata de desconocidos.
A las nueve y diez llegan otros atorrantes.
-¿No vino nadie? -preguntan inquietos.
-No -contesta usted.
Entonces los recién llegados se desesperan y se indignan. Los contrarios tampoco aparecieron. El partido peligra.
Cada vez que se detiene un colectivo, la esperanza ilumina a los reos. Desde antes que el coche pare, ya se van agachando para palpitar a través del parabrisas el arribo de algún otro malandra.
-A esta hora ya no viene más nadie -dice alguien.
Finalmente, a las diez menos cinco, con los nervios destrozados, usted empieza a jugar.
Nomenclatura, indumentaria y heráldica
Llega un momento, después de mucho padecer, después de innumerables desencuentros y partidos frustrados, en que el equipo tiene un elenco más o menos estable. Y aumenta la frecuencia de los desafíos. Entonces va creciendo el espíritu de cuerpo y el deseo de consolidar el grupo.
Este sentimiento ha engendrado no pocos clubes de barrio, con sede y todo.
Pero la primera medida que garantiza la existencia de un cuadro es la búsqueda de un nombre.
Enseguida aparecen propuestas inevitables: "Brisas del Plata", "Once corazones".
O sugerencias chuscas, casi murgueras: "Los lonyipietros de José Ingenieros", "Sacale el hilo a esa chaucha".
Me permitiré mencionar -a modo de homenaje- los inmortales nombres de algunos cuadros atorrantes que he conocido: "Halcón de Caseros", "Ciclón de Jonte", "Empalme San Vicente", "Barrio Chino", "Estrella del Sur", "Namuncurá", "Los místicos", "Agronomía Central", "La Academia", "Celtic de Merlo", "La matraca", "Hindú", "Resto del Mundo". Que el olvido perdone a todos ellos.
Otro hecho de importancia fundamental para la perduración de un cuadro es la adquisición de camisetas.
No nos vamos a demorar en su elucidación. Ya todos sabemos los métodos que se emplean para reunir el dinero: rifas, colectas, sustos y disparadas de toda índole.
Debo hacer notar -eso sí- dos tradiciones que se verifican siempre. La primera exige que las camisetas se estrenen perdiendo. La segunda, que se destiñan al primer lavado.
Personajes del fútbol atorrante
Cesarini decía que uno es igual en la cancha y en la vida. No sé si esto será cierto. Con la gente -ya se sabe- es inútil proponer leyes inmutables. Los postulados sirven para triángulos y cotangentes, pero no para los hombres de carne y hueso. Allí fracasan. Pero volvamos al potrero. Conozcamos sus personajes principales.
El morfón: Azote de las canchas. Egoísta y obcecado. Jamás pasa la pelota. Unicamente lo hace cuando está perdido. Sus pases son imperfectos, de mala gana, mordidos y con efecto. Algunos han querido ver en el morfón una concepción individualista del fútbol. Yo creo, simplemente, que un morfón es un pavote.
El tronco: No sabe nada. Es torpe. Y cada partido es para él una humillación.
El sobrador: Cobarde en la adversidad y fanfarrón en el triunfo. Este jugador suele aparecer cuando el equipo gana tres a cero. Entonces tira caños, intenta lujos y se burla de los rivales.
El pecho frío: Ausente de barullos y entreveros. Nunca se ensucia. Nunca grita. Nunca se enoja.
El loco: Suele ser puntero. Es eléctrico e imprevisible. Jamás hace caso, habla solo y se ríe de sus jugadas absurdas.
El arquero: Nunca supe qué es lo que hace que alguien se vuelva arquero.
Quizá alguna oculta vocación de trapecista. Hay algo curioso: los pibes más chicos se desesperan por ir al arco. Conforme crecen abandonan los tres palos y ya grandulones, hay que mandarlos a atajar de prepo.
El tipo que pasaba por ahí: Personaje cuya importancia pocos han comprendido. Es el undécimo hombre. Cada vez que falta uno, los muchachos miran a su alrededor, eligen al morocho más aparente y le lanzan la invitación.
¿Querés jugar? Y el tipo acepta. Lo ponen de cualquier cosa, por allá adelante.
Nunca le dan un pase. Lo ignoran. Ni siquiera le reprochan nada. Cuando termina el partido todos se olvidan de él, como si no hubiera jugado. Y quien sabe cuántos triunfos se han cimentado en el humilde trabajo de los tipos que pasaban por ahí.
El pibe: Es más chico que todos y se abusa. Sabe que no lo van a tocar y que hay diez grandotes dispuestos a detenderlo. Lo mejor es darle sin asco.
Hay muchos: el referí, el matón, el héroe, el caudillo, el delegado, el gritón, el que reparte las camisetas, el llorón, el lesionado, el suplente, el pavo y otros mil. Basta, por favor.
Mentiras criollas
Flotan en el aire algunos conceptos equivocados sobre la táctica y estrategia del fútbol atorrante. Y los futuros tratadistas deberán refutarlos.
Veamos algunos de ellos.
Es lo mismo perder uno a cero que diez a cero" Axioma que pretende inducirnos a atacar desesperadamente aunque nos revienten a goles. Es falso. Es mejor ir perdiendo uno a cero. De este modo con un gol de casualidad, empatamos. En el otro caso, nos ponemos diez a uno.
"Venimos a divertirnos" Frase que le sueltan a uno cada vez que se pone un poco nervioso.
Y aquí nos hallamos ante un punto fundamental.
"¿Venimos a divertirnos o a hacernos mala sangre?" me preguntan a veces cuando me enojo. Y yo contesto: "A hacernos mala sangre".
Sí señor, yo no vengo a divertirme. Para eso está el ludo, el desconfío o el pinchanúmeros, pero nunca el fútbol.
Yo quiero sufrir ante el resultado incierto. Padecer la angustia del dominio rival. Sentir miedo ante los golpes y aguantármelo. Quiero imaginar que cada partido es terrible y decisivo. Sé que deberé poner inteligencia y fortaleza.
Que hay compañeros que necesitan socorro y adversarios dispuestos a todo. Esta realidad me excita, me entusiasma, me indigna y me enfervoriza, pero no me divierte.
Y quienes van a la cancha a divertirse han equivocado el lugar.
Una receta para ganar siempre
No se trata de un esquema posicional. Es algo sentimental.
A tomar nota los técnicos, porque esta receta nunca falla.
Pues bien: sostengo que el afecto entre los integrantes de un equipo, lo torna invencible.
Por eso no debemos burlarnos socarronamente de aquellos que hablan del "grupo humano". Algo sospechan estos caballeros.
Yo recién lo descubrí hace poco. Una frase de Menotti me lo reveló.
El flaco le puso nombre a algo que yo sentía desde hacía mucho tiempo.
¿Por qué uno quiere en su equipo a ciertos tipos?
¿Porque juegan bien? ¿Porque se adaptan mejor al juego de uno? No. Uno los elige porque los quiere más. Ahora lo sé bien. Y sé que nunca podría jugar un buen partido con compañeros a quienes detestara. Es así.
Uno está dispuesto a alentar al que se equivoca, si hay afecto.
Uno ayuda al que está en apuros, si hay afecto.
Uno se mata cuando escucha al amigo que le grita "Bien, Negro".
Y este afecto, este viril cariño, es lo mejor que tiene el fútbol.
Este juego, señores, no es una escuela de vida, ni una filosofía, ni una cosmovisión, como pretenden hoy en día los deportistas presuntuosos. Pero el solo hecho de aprender a cinchar por un fin común y sacar la cara por el compañero basta para recomendar su práctica con todo calor.
El puntero llega al fondo de la cancha. Se dispone a lanzar centro.
Yo estoy en el medio del área. Muy marcado.
El puntero no centrea. Elude a su marcador y se viene hacia el área.
Uno de los qu me marcaba lo va a buscar. En ese momento me la toca.
La pelota viene rasante, firme. Yo presiento algo detrás mío.
Amago el remate, pero abro las piernas y la dejo pasar.
A mis espaldas entra, imparable, el compañero. Le pega un derechazo terrible. Gol.
Cuando vuelve me guiña el ojo. Al pasar me toca, apenas. Casi sin mirarlo le digo "Bien, che".
He pensado en él. He confiado en él. Somos amigos. Soy feliz.
Buenas tardes.
sábado, 1 de octubre de 2011
10 años de gestion obrera en Zanon
Hoy se cumplen 10 años de gestion obrera en la fabrica de ceramicas Zanon en la provincia de Neuquen, por eso el blog comparte una nota publicada en el periodico "Nuestra Lucha".
1998/1999
En pleno menemismo, la Lista Marrón gana las elecciones a Comisión Interna de Zanon contra la burocracia de los hermanos Montes. Comienza la pelea contra la dictadura patronal.
2000
La empresa presenta un recurso preventivo de crisis. En junio, el joven Daniel Ferrás muere en la fábrica por falta de atención médica. La huelga “de los 9 días” consigue condiciones de seguridad e higiene garantizadas por una comisión obrera.
En octubre, los obreros de Zanon derrotan las maniobras de la burocracia para elegir junta electoral en una asamblea histórica en Cutral-Co. En Diciembre las 4 fábricas votan masivamente a la Marrón, que recupera el sindicato.
Durante años, obreros clasistas con militantes trotskistas se habían organizado silenciosamente, en vestuarios y partidos de fútbol. El trabajo empezaba a dar sus frutos.
2001
Comienzan las suspensiones por “falta de insumos”. Los ceramistas responden con 34 días de paro. Cierran el portón, toman el Banco Provincia y cortan el puente. La empresa retrocede.
El conflicto delimita a los luchadores de los conciliadores: se elige una nueva Comisión Interna.
Convocan a un Encuentro por la Coordinación Obrera, con desocupados, docentes y delegados de todo el país.
La patronal lanza las suspensiones e inicia un lock-out. Los obreros van a la huelga. Los abogados de los ceramistas (CeProDH) consiguen que la justicia dicte el lockout ofensivo. Se organiza una guardia obrera en puerta de fábrica. La empresa despide a los 380 trabajadores, que queman los telegramas y marchan a la Casa de Gobierno, donde los reprimen.
2002
El sindicato ceramista pone en pie la Coordinadora del Alto Valle, junto a organizaciones piqueteras y agrupaciones antiburocráticas de distintos gremios. Se convierte en una alternativa a la burocracia sindical de la región.
En marzo prenden 4 de los hornos de la planta: salen los primeros 20.000 m2. “Una fábrica puede funcionar sin patrones, pero no sin obreros”. Sin el látigo del capital sobre sus espaldas, eliminan los accidentes de trabajo graves, mejoran la calidad y crean nuevos diseños de cerámicos.
Los ceramistas se proponen organizar a los miles de obreros que, ante la crisis capitalista, toman sus fábricas. “Fabrica que cierra o despide, ocuparla y ponerla a producir”. Junto a las obreras de Brukman, organizan el Primer Encuentro de Fábricas Ocupadas.
Sale el N°1 del periódico “Nuestra Lucha”: organicemos a las fábricas sin patrón y las primeras internas recuperadas.
2003
Los ceramistas aumentan la producción creando nuevos puestos de trabajo, repartidos entre las organizaciones de desocupados que los apoyan. Contra el clientelismo estatal, plantean “unidad de ocupados y desocupados para luchar por trabajo genuino”.
Continúan organizando los Encuentros de Fábricas Ocupadas. Contra la cooptación del movimiento de fábricas por parte del Estado, el sector clasista plantea: estatización sin pago y administración obrera.
El 8 de abril se produce un nuevo intento de desalojo de la fábrica. “No pasarán”. La comunidad se moviliza y se arranca un paro provincial a la CTA.
Dirigentes del sindicato ceramista (algunos independientes y otros del PTS) proponen la creación de un frente electoral a las organizaciones de izquierda, y avanzar en una “herramienta política de los trabajadores”.
Presentan el proyecto de Ley Expropiación Bajo Control y Gestión Obrera.
Noviembre: feroz represión del Gobierno a organizaciones de desocupados y obreros de Zanon.
2004
Nace la Cooperativa FASINPAT (Fábrica Sin Patrones). La gestión obrera construye un Centro de Salud en el barrio Nueva España.
2005
Dirigentes ceramistas y sus familias son amenazados de muerte. Paro provincial de la CTA y los ceramistas, con movilización.
Segunda etapa del periódico Nuestra Lucha: se propone organizar a los activistas que surgen en las luchas salariales y contra la tercerización.
Luego de un rico debate, una asamblea del SOECN aprueba los nuevos estatutos del Sindicato: la asamblea es soberana, los dirigentes son revocables y rotan en sus cargos, las minorías tienen representación, el sindicato se reclama clasista y por lo tanto independiente del Estado, y se pone al servicio de la lucha de clases más allá de las fronteras.
2006
En mayo, con 20 mil firmas y una gran movilización, se presenta en la Legislatura nuevamente el proyecto de Ley de Expropiación.
Los ceramistas construyen la casa de una familia en Rincón del Valle, cuyos padres fallecieron en un accidente. Mientras miles de neuquinos que viven sin acceso a la vivienda y los servicios por responsabilidad de los distintos gobiernos, FASINPAT dona más de 1.000 metros cuadrados de cerámicos mensualmente.
2007
Ante el fusilamiento de Carlos Fuentealba por parte de la policía, los ceramistas acompañan las medidas de lucha de los docentes exigiendo la renuncia de Sobisch.
El SOECN realiza paros y movilizaciones exigiendo la aparición con vida de Julio López.
2008
La producción ya es de 400.000 m2 mensuales, con 470 puestos de trabajo. Los trabajadores administran una planta de 80 mil metros cuadrados y alta complejidad: coordinan los 36 sectores de la planta, el abastecimiento de centenares de insumos diferentes, la comercialización y distribución de los productos. El comando capitalista es reemplazado por la gestión obrera colectiva. Una auténtica escuela de planificación, que pone de relieve la capacidad de la clase obrera para organizar racionalmente la producción.
2009
Los obreros reabren la ex Cerámica del Sur bajo gestión obrera, hoy Cooperativa Conocer, junto al SOECN.
En marzo el Ejecutivo presenta a Legislatura el proyecto de expropiación de la fábrica, que finalmente es votado el 12 de agosto.
En diciembre se realiza el primer Plenario Clasista en Neuquén, que plantea un programa obrero contra la crisis capitalista.
2010
Es ocupada Cerámica Stefani de Cutral Co, ante el intento de vaciamiento patronal. El 4 de julio en un masivo plebiscito, más de 5.000 personas votan a favor de los obreros, que ponen a producir la fábrica bajo su control.
Julio: los ceramistas, la interna de Kraft y la Bordó de Ferroviarios organizan un nuevo plenario clasista. Con fuerte presencia de trabajadores tercerizados, llaman a luchar por el pase a planta permanente.
Tras el asesinato de Mariano Ferreyra por parte de la patota de Pedraza, los ceramistas organizan paros y movilizaciones, junto a trabajadores de Kraft, Donnelley, Jabón Federal, LAN, Astilleros Río Santiago.
En diciembre un nuevo plenario de la corriente sesiona en la Estación Constitución en homenaje a Mariano Ferreyra y en apoyo a los tercerizados ferroviarios. Ante la represión a los inmigrantes sin techo en el Parque Indoamericano, el plenario marcha a Villa Soldati, y a pesar de los cordones de las fuerzas de seguridad logran llegar a solidarizarse con sus hermanos de clase.
2011
En un plenario de la Agrupación Marrón del Sindicato Ceramistas, decenas de activistas votan formar parte del Frente de Izquierda y de los Trabajadores en Neuquén, presentando candidatos ceramistas junto a las organizaciones políticas que lo impulsan a nivel nacional (PTS, PO, IS).
En las elecciones realizadas el 12 de junio, el Frente consigue una banca para poner al servicio de los trabajadores.
Así, los obreros de Zanon y el Frente de Izquierda recogen parte de lo sembrado entre el movimiento obrero de la región y la comunidad. Ese apoyo moral de los sectores más explotados servía para mostrar en pequeña escala la potencialidad hegemónica de la clase obrera. Durante 10 años tuvieron una política tanto para llegar a los sectores más conscientes y organizados de la clase trabajadora, pero sobre todo a los sectores más explotados y marginados. Así generaron lazos de solidaridad obrera y popular que ayudaron a avanzar en la idea de que es necesaria una política de independencia de clase.
Fuente: http://www.nuestralucha.org.ar/
1998/1999
En pleno menemismo, la Lista Marrón gana las elecciones a Comisión Interna de Zanon contra la burocracia de los hermanos Montes. Comienza la pelea contra la dictadura patronal.
2000
La empresa presenta un recurso preventivo de crisis. En junio, el joven Daniel Ferrás muere en la fábrica por falta de atención médica. La huelga “de los 9 días” consigue condiciones de seguridad e higiene garantizadas por una comisión obrera.
En octubre, los obreros de Zanon derrotan las maniobras de la burocracia para elegir junta electoral en una asamblea histórica en Cutral-Co. En Diciembre las 4 fábricas votan masivamente a la Marrón, que recupera el sindicato.
Durante años, obreros clasistas con militantes trotskistas se habían organizado silenciosamente, en vestuarios y partidos de fútbol. El trabajo empezaba a dar sus frutos.
2001
Comienzan las suspensiones por “falta de insumos”. Los ceramistas responden con 34 días de paro. Cierran el portón, toman el Banco Provincia y cortan el puente. La empresa retrocede.
El conflicto delimita a los luchadores de los conciliadores: se elige una nueva Comisión Interna.
Convocan a un Encuentro por la Coordinación Obrera, con desocupados, docentes y delegados de todo el país.
La patronal lanza las suspensiones e inicia un lock-out. Los obreros van a la huelga. Los abogados de los ceramistas (CeProDH) consiguen que la justicia dicte el lockout ofensivo. Se organiza una guardia obrera en puerta de fábrica. La empresa despide a los 380 trabajadores, que queman los telegramas y marchan a la Casa de Gobierno, donde los reprimen.
2002
El sindicato ceramista pone en pie la Coordinadora del Alto Valle, junto a organizaciones piqueteras y agrupaciones antiburocráticas de distintos gremios. Se convierte en una alternativa a la burocracia sindical de la región.
En marzo prenden 4 de los hornos de la planta: salen los primeros 20.000 m2. “Una fábrica puede funcionar sin patrones, pero no sin obreros”. Sin el látigo del capital sobre sus espaldas, eliminan los accidentes de trabajo graves, mejoran la calidad y crean nuevos diseños de cerámicos.
Los ceramistas se proponen organizar a los miles de obreros que, ante la crisis capitalista, toman sus fábricas. “Fabrica que cierra o despide, ocuparla y ponerla a producir”. Junto a las obreras de Brukman, organizan el Primer Encuentro de Fábricas Ocupadas.
Sale el N°1 del periódico “Nuestra Lucha”: organicemos a las fábricas sin patrón y las primeras internas recuperadas.
2003
Los ceramistas aumentan la producción creando nuevos puestos de trabajo, repartidos entre las organizaciones de desocupados que los apoyan. Contra el clientelismo estatal, plantean “unidad de ocupados y desocupados para luchar por trabajo genuino”.
Continúan organizando los Encuentros de Fábricas Ocupadas. Contra la cooptación del movimiento de fábricas por parte del Estado, el sector clasista plantea: estatización sin pago y administración obrera.
El 8 de abril se produce un nuevo intento de desalojo de la fábrica. “No pasarán”. La comunidad se moviliza y se arranca un paro provincial a la CTA.
Dirigentes del sindicato ceramista (algunos independientes y otros del PTS) proponen la creación de un frente electoral a las organizaciones de izquierda, y avanzar en una “herramienta política de los trabajadores”.
Presentan el proyecto de Ley Expropiación Bajo Control y Gestión Obrera.
Noviembre: feroz represión del Gobierno a organizaciones de desocupados y obreros de Zanon.
2004
Nace la Cooperativa FASINPAT (Fábrica Sin Patrones). La gestión obrera construye un Centro de Salud en el barrio Nueva España.
2005
Dirigentes ceramistas y sus familias son amenazados de muerte. Paro provincial de la CTA y los ceramistas, con movilización.
Segunda etapa del periódico Nuestra Lucha: se propone organizar a los activistas que surgen en las luchas salariales y contra la tercerización.
Luego de un rico debate, una asamblea del SOECN aprueba los nuevos estatutos del Sindicato: la asamblea es soberana, los dirigentes son revocables y rotan en sus cargos, las minorías tienen representación, el sindicato se reclama clasista y por lo tanto independiente del Estado, y se pone al servicio de la lucha de clases más allá de las fronteras.
2006
En mayo, con 20 mil firmas y una gran movilización, se presenta en la Legislatura nuevamente el proyecto de Ley de Expropiación.
Los ceramistas construyen la casa de una familia en Rincón del Valle, cuyos padres fallecieron en un accidente. Mientras miles de neuquinos que viven sin acceso a la vivienda y los servicios por responsabilidad de los distintos gobiernos, FASINPAT dona más de 1.000 metros cuadrados de cerámicos mensualmente.
2007
Ante el fusilamiento de Carlos Fuentealba por parte de la policía, los ceramistas acompañan las medidas de lucha de los docentes exigiendo la renuncia de Sobisch.
El SOECN realiza paros y movilizaciones exigiendo la aparición con vida de Julio López.
2008
La producción ya es de 400.000 m2 mensuales, con 470 puestos de trabajo. Los trabajadores administran una planta de 80 mil metros cuadrados y alta complejidad: coordinan los 36 sectores de la planta, el abastecimiento de centenares de insumos diferentes, la comercialización y distribución de los productos. El comando capitalista es reemplazado por la gestión obrera colectiva. Una auténtica escuela de planificación, que pone de relieve la capacidad de la clase obrera para organizar racionalmente la producción.
2009
Los obreros reabren la ex Cerámica del Sur bajo gestión obrera, hoy Cooperativa Conocer, junto al SOECN.
En marzo el Ejecutivo presenta a Legislatura el proyecto de expropiación de la fábrica, que finalmente es votado el 12 de agosto.
En diciembre se realiza el primer Plenario Clasista en Neuquén, que plantea un programa obrero contra la crisis capitalista.
2010
Es ocupada Cerámica Stefani de Cutral Co, ante el intento de vaciamiento patronal. El 4 de julio en un masivo plebiscito, más de 5.000 personas votan a favor de los obreros, que ponen a producir la fábrica bajo su control.
Julio: los ceramistas, la interna de Kraft y la Bordó de Ferroviarios organizan un nuevo plenario clasista. Con fuerte presencia de trabajadores tercerizados, llaman a luchar por el pase a planta permanente.
Tras el asesinato de Mariano Ferreyra por parte de la patota de Pedraza, los ceramistas organizan paros y movilizaciones, junto a trabajadores de Kraft, Donnelley, Jabón Federal, LAN, Astilleros Río Santiago.
En diciembre un nuevo plenario de la corriente sesiona en la Estación Constitución en homenaje a Mariano Ferreyra y en apoyo a los tercerizados ferroviarios. Ante la represión a los inmigrantes sin techo en el Parque Indoamericano, el plenario marcha a Villa Soldati, y a pesar de los cordones de las fuerzas de seguridad logran llegar a solidarizarse con sus hermanos de clase.
2011
En un plenario de la Agrupación Marrón del Sindicato Ceramistas, decenas de activistas votan formar parte del Frente de Izquierda y de los Trabajadores en Neuquén, presentando candidatos ceramistas junto a las organizaciones políticas que lo impulsan a nivel nacional (PTS, PO, IS).
En las elecciones realizadas el 12 de junio, el Frente consigue una banca para poner al servicio de los trabajadores.
Así, los obreros de Zanon y el Frente de Izquierda recogen parte de lo sembrado entre el movimiento obrero de la región y la comunidad. Ese apoyo moral de los sectores más explotados servía para mostrar en pequeña escala la potencialidad hegemónica de la clase obrera. Durante 10 años tuvieron una política tanto para llegar a los sectores más conscientes y organizados de la clase trabajadora, pero sobre todo a los sectores más explotados y marginados. Así generaron lazos de solidaridad obrera y popular que ayudaron a avanzar en la idea de que es necesaria una política de independencia de clase.
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