Todos serán -seremos- terroristas

Por Silvana Melo para Agencia Pelota de Trapo
Miércoles, 21 de Diciembre de 2011 10:02

(APe).- Cristian Ferreyra ni siquiera sospechaba la existencia de la GAFI y mucho menos que esa sigla de sonido casi amable podía tener incidencia en su pequeña vida. Tan pequeña su vida que sólo buscaba doblar su tierra en cuatro cada noche y esconderla bajo siete llaves para que no se la llevaran en la oscuridad del sueño. Cuando las balas de la represión tercerizada dejaron a su tierra sola y desnuda, Cristian Ferreyra murió sin saber que en pocos días hubiera podido ser, técnicamente, un terrorista.
El Grupo de Acción Financiera Internacional (GAFI) amenazó con excluir a la Argentina del G20, esa rara mixtura de países industrializados y emergentes que ofrecen inversiones a cambio de seguridad. Ni más ni menos, a cambio de que exista un marco legal que proteja a los inversores de la amenaza extorsiva, chantajista, saboteadora. De los protestadores y de los reclamantes.
Tantas siglas y ecuaciones lejanísimas para la gente de a pie que se asa en los pavimentos para que sus voces trepen algún escritorio y trasciendan el bufido paradisíaco de los aires acondicionados.
La presión extrafronteras sobre la docilidad oficial impuso la caza de terroristas con el Código Penal en la mano como condición determinante para ser un destino seguro de inversiones externas directas.
Si el Senado confirma la media sanción de apenas una semana, las penas serán muy duras para cualquier delito “cometido con la finalidad de generar terror en la población o de obligar a un gobierno a adoptar o abstenerse de tomar determinada decisión”. La escasez de precisiones y la generosa amplitud del proyecto habrían convertido en terroristas –si las balas bravas de las policías bravas no hubieran agilizado el trabajo- al López qom de La Primavera formoseña, a los cuatro muertos por parcelitas de tierra en Jujuy, a Mariano Ferreyra, a Maxi Kosteki y Darío Santillán, al desobediente Luciano Arruga, a los 38 muertos por los estados nacional y provinciales exactamente diez años atrás, entre otros sediciosos. Si la ley tuviera carácter retroactivo, se estaría a tiempo de procesar a los centenares de miles de clasemedistas que desafiaron el estado de sitio de De la Rúa y a los centenares de miles de hambrientos que han cortado rutas, callejones, escudos y montadas y paciencias oficiales desde Domingo Cavallo en adelante.
Ya en Chile letras legales semejantes son herramientas ad hoc para convertir en terroristas a los mapuches que resisten el saqueo de sus territorios y el quiebre de sus culturas. Wichis, tobas y qoms, que acostrumbran a morirse por desnutrición, pertinaces en hábitos culturales (sic gobernador de Salta y ex del Chaco) que cierran las puertas a la solidaridad del Estado, campesinos santiagueños que se plantan, flaquitos, con raíz en sus tierras veinteañales, mujeres que mueren de un síncope ante las topadoras del desmonte, todos elementos que, al menos, intentan “obligar a un gobierno a adoptar o abstenerse de tomar determinada decisión”. Terroristas, que alteran el sueño a la Barrick, a los Blaquier y a los gobernadores subsidiarios de los oros, los azúcares y el monocultivo.
Será tan simple –si la voluntad política es ésa, de control social y disciplinamiento del desborde contestatario- encuadrar en la figura terrorismo el robo de una caja de leche en el contexto de una marcha, que no faltarán jueces funcionales –heredados de la dictadura, del menemismo o adquiridos en los tiempos que corren- que encuentren en la nueva paginita del Código Penal una catarsis contra la terquedad del pobrerío. Los feudalismos provinciales se frotan las manos mientras miran de reojo a campesinos y originarios de piel gastada y costillas visibles. Porque no hay peor amenaza que un concepto jurídico difuso que abra las puertas a la interpretación caprichosa según quién, cómo y con qué fastidie o aterre. Y los que caigan bajo el dedo suspicaz deberán demostrar que lo que hicieron lo hicieron en el marco del ejercicio de un derecho constitucional. Demostrar que son inocentes, en síntesis, con la carga de la prueba patas arriba. Mientras tanto, habrá detención inmediata y el monto de las penas llenará las celdas de desocupados, militantes, wichis, piqueteros y campesinos.
Si es así, si la voluntad política decide la interpretación literal y conveniente de la futura letra legal –ya resistida por intelectuales del palo-, si es realmente más que una lentejuela para gilada financiera internacional, vendrán tristes tiempos. Donde todos podrán-podemos ser terroristas. Oscuros tiempos serán para quienes insistan en la utopía porfiada de la justicia.

Pérez Esquivel fustigó la Ley antiterrorista

Pérez Esquivel expresó su opinión sobntre la ley votada ayer en Diputados.
Según el Premio Nobel de la Paz es “anti- democrática y tiene que ver con las imposiciones de los EE.UU. y el GAFI”. También consideró que “el proyecto de ley adolece de claridad y puede ser usado para impedir los reclamos sociales”.

El premio Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel expresó a través de un comunicado que “el gobierno apura la sanción de leyes después de volver a asumir un nuevo mandato”.
“La urgencia con que aprobó la ley anti-terrorista y anti- democrática tiene que ver con las imposiciones de los EE.UU. y el GAFI para asegurar sus inversiones financieras y el control de los movimientos sociales, indígenas, campesinos, trabajadores y estudiantiles”, sostuvo.
También consideró que “el proyecto de ley adolece de claridad y puede ser usado para impedir los reclamos sociales. Me parece semejante a las leyes de impunidad durante el gobierno de Alfonsín, de ‘punto final y obediencia debida’ que votaron los legisladores sin pestañear”.
Asimismo el Pérez Esquivel aseguró: “Hoy volvemos a los mismos vicios y con un gobierno con mayoría absoluta parlamentaria que van a votar con ‘obediencia ciega’”.
“En el proyecto de ley no se dice una palabra sobre el ‘terrorismo económico’”, expresó y añadió que “no clarifica quien o quienes son terroristas, cuales son los parámetros para determinar los que atentan contra la seguridad del pueblo”.
A su vez estimó que “si se aprueba la ley, pueden ser acusados los indígenas que luchan por su derecho a sus territorios. Los obreros cuando reclamen sus derechos laborales, es decir es una ley que viola los derechos humanos de la persona y los pueblos”.
En este sentido se preguntó: “¿por qué tanto apuro sin consultar a las organizaciones sociales y a juristas para evaluar la conveniencia de esta ley más anti-terrorista? Se han sancionado tres leyes antiterroristas, ¿hasta cuándo?”.
El defensor de los DDHH manifestó en este sentido que “el país vivió actos terroristas de diversos tipos, terrorismo de Estado, las dictaduras militares; los graves ataques terroristas a la AMIA y a la Embajada de Israel, el terrorismo económico del 2001 y 2002, que postraron y saquearon el país con total impunidad”.
“Creemos que, más que aprobar leyes antidemocráticas, es necesario aplicar las leyes vigentes, fortalecer la seguridad de la población y capacitar adecuadamente a las fuerzas de seguridad y su formación, como disponer del equipamiento necesario”, recomendó y concluyó: “En síntesis, generar medidas preventivas y no aplicar medidas represivas”.
Para él “hay una tendencia cada vez mayor, incluso en países como EEUU y Europa de ir restringiendo los derechos civiles y aplicando el control social y punitivo”.
Finalmente alertó que “los mecanismos impuestos son el miedo; en nombre de la seguridad se restringe la seguridad ciudadana. Es necesario estar alerta frente al avasallamiento de la libertad de los pueblos y que no nos arrastren a los totalitarismos”.

Gobernar es criminalizar

Prof. Juan Carlos Sánchez (especial para ARGENPRESS.info)

Parafraseando a Juan Bautista Alberdi, el Gobierno Nacional se dispone a instalar el paradigma de la criminalización de la protesta social mediante una modificación al Código Penal, conocida como Nueva Ley Antiterrorista, tras haber incorporado la figura de la asociación ilícita terrorista, en el Art. 213 ter y de su financiación, en el Art. 213 quater del mencionado cuerpo legal, en sendas modificaciones realizadas en 2005 y 2007.

Tras la decisión política de alinearse con el G20, implementando los mandatos del GAFI (Grupo de Acción Financiera Internacional, una vez más vuelve a redefinirse el antiterrorismo como herramienta para la criminalización de quienes hoy ejercen su derecho a reclamar ante las autoridades, de acuerdo al Art. 14 de nuestra Constitución Nacional, como producto de las políticas estatales en materia socio - económica y de los caprichos empresariales en este "capitalismo en serio", el cual no deja de serlo y que sigue matando con la megaminería, los agrotóxicos y las patotas.

Sin dudas, se trata de la construcción de un paradigma jurídico que propone calificar de terrorismo a todo aquel reclamo social efectuado por la ciudadanía y cuyos efectos políticos son indudables, por cuanto se anticipan a la previsible oleada de reclamos sociales y laborales que se avecinan.

Con más de 5.000 luchadores procesados por luchar; 16 muertos durante los gobiernos de Néstor Kirchner y Cristina Fernández, según la Presentación 2011 de CORREPI y la tercerización de la represión, a manos de patotas sindicales, se advierte el doble discurso oficial sobre los Derechos Humanos.

Cabe recordar que el actual Senador Nacional Aníbal Fernández, cuando era Ministro del Interior del extinto ex - Presidente, en audiencia concedida a José "Pepino" Fernández, de la UTD Mosconi de Salta, que lo iba a perseguir con el Código Penal. Estamos hablando del año 2004 y sería el principio de la estrategia kirchnerista para el control social.

Las premisas enunciadas por la Presidenta de la Nación durante su discurso ante la Asamblea Legislativa referidas a la reafirmación del "modelo", que actualmente se basa en la megaminería y en la sojización de la economía, junto a la calificación del derecho de huelga, como un derecho que "no (es) de chantaje ni de extorsión" constituyendo una clara amenaza a las y los trabajadores, y la reafirmación del neoliberalismo educativo, a través del concepto de "calidad" y ahora, de la "evaluación docente" permiten afirmar un nuevo giro a la derecha, basándose en un amplio colchón electoral.

Sin embargo, la legitimidad obtenida puede diluirse en poco tiempo. Lo cierto es que, teniendo en cuenta el actual contexto internacional, la economía nacional ha de sufrir sacudones que el pueblo sentirá a partir del año próximo. De allí, la necesidad de contar con un instrumento jurídico para el control social como el que se propone.

No obstante, el proyecto fue criticado desde el CELS (Centro de Estudios Legales y Sociales) y por Horacio González, Director de la Biblioteca Nacional; ambos, de clara filiación kirchnerista.

Lo jurídico

Más allá de la salvaguarda introducida en el proyecto, con respecto al ejercicio de los derechos constitucionales, que constituye un mero "maquillaje" con respecto a las verdaderas intenciones de la reforma al Código Penal, puede advertirse la indefinición acerca del terrorismo.

¿Qué es terrorismo?. Es la pregunta que se formula en cada declaración de los organismos de Derechos Humanos y de las
organizaciones sociales. "Aterrorizar a la población" es un concepto que, en términos jurídicos, resulta ser lo que se llama "difuso". Resulta tan amplio y vago, que puede ser interpretado de distinta forma por la Justicia Federal que, como se sabe, responde al Gobierno Nacional en su gran mayoría.

Y aquí aparece la otra gran problemática. La calificación de un hecho, o varios, como terrorista, conllevará la inmediata detención de quienes fueron acusados por éste, los que deberán demostrar que se efectuó en el ejercicio de un derecho constitucional. Vale decir, se invierte la carga de la prueba. Con jueces que suelen sintonizar con los intereses oficialistas; algunos de ellos, con origen dictatorial, la aplicación de la norma a sancionarse puede llevar a la violación sistemática de Derechos Humanos debido a la errónea interpretación judicial.

Al ser penas superiores a 3 años, por los agravantes que se pretenden introducir, no es posible la excarcelación y en consecuencia, pasarán años para que las y los acusados queden en libertad.

Si bien se establece la competencia de la Justicia Federal, nada impide que una causa promovida por los gobiernos provinciales pueda ser derivada a ella. No va a ser la primera vez, ni la última por cierto, que un expediente judicial sea objeto de una controversia por la competencia sobre su tratamiento.

Lo político

Indudablemente, la reforma que se promueve pretende asegurar el disciplinamiento social. La misma Presidenta y sus Ministros vienen sosteniendo que, como existe una clara política social favorable a los intereses populares, no hay razón para la protesta. Craso error. Todavía existen problemáticas que no han sido solucionadas, tales como el desempleo de los mayores de 40 años; la precarización laboral, existente tanto en el Estado como en el sector privado, entre contratos de locación de servicios y el empleo en negro; la falta de vivienda y de tierra, que llevó a las muertes en el Indoamericano y en Ledesma (Jujuy), al igual que la muerte de Cristian Ferreyra en Santiago del Estero, afectando la vida de colectivos sociales sumergidos como los pueblos originarios y los campesinos y la ausencia de una verdadera política de Estado en materia de Discapacidad, donde las omisiones son gravísimas y que afectan desde el derecho al transporte, pese a la creación del Centro de Reservas de Pasajes; pasando por el derecho al trabajo, debido al incumplimiento del cupo laboral del 4 % en la Administración Pública Nacional, el que se pretende transferir a las empresas de servicios públicos privatizadas, al derecho a la salud y a la educación, donde son evidentes los incumplimientos del Estado y de entes obligados a la prestación de servicios socio - sanitarios, como las obras sociales.

Parece ser que gobernar es criminalizar, bajo la excusa de la gestión de un gobierno nacional y popular que no merece reproches ni protestas. Es la premisa que se quiere imponer a toda costa, con los habituales levantamanos en el Congreso Nacional. Cualquier semejanza con el menemismo no es casualidad, sino causalidad. Resulta harto visible que se pretende profundizar el control social, cuando los conflictos sociales vienen en aumento.

La aparición de listas negras en Famatina, Provincia de La Rioja, es un síntoma que no conviene perder de vista. Una típica operación de inteligencia como en la época de la dictadura que puede llevar a la criminalización de las y los vecinos por oponerse a la megaminería. Ni hablar de los conflictos docentes, los cuales son pasibles de ser criminalizados ante el menor atisbo de paros en reclamo de sus derechos. En suma, porque hay más colectivos comprendidos, se trata de ampliar la dominación para gobernar.

Lo que se viene

Desde 1983, no se había visto una avanzada similar contra los derechos de la ciudadanía. Sin embargo, el avance de esta reforma coincide con el recuerdo del 19 y 20 de diciembre de 2001. Evidentemente, el Gobierno Nacional teme a esos fantasmas y por ello, decidió impulsar esta reforma que arrasa con el Art. 14 de la Constitución Nacional.

Parece ser que no escuchan. Hasta han calificado a las corridas bancarias como "terrorismo". ¿Harán la misma calificación para los conflictos que se avecinan?

Al igual que durante el menemismo, el capricho oficial se impone. No le importan los derechos, tan sólo gobernar a su libre albedrío. Algo que no se condice con su autoproclamación de "gobierno de los Derechos Humanos". Ocurre que ahora se sincera: defiende los Derechos Humanos de las empresas mineras, de la sojización, de la UIA y de los empresarios inescrupulosos que siguen explotando a las y los trabajadores.

El pueblo, bien gracias... Que siga esperando... Pero cuidado, que él hará tronar el escarmiento al igual que en el 2001 por más que quieran eludir esos fantasmas...

Aquí están, estos son. Los diputados que votaron a favor de la “Ley Antiterrorista”

Pocho hormiga

POCHO era una hormiga, pero una hormiga muy pero muy especial. Exploradora y a la vez Obrera (altamente calificada), sin mencionar, por supuesto, las tareas de organización interna de los hormigueros y las vinculadas con la capacitación de nuevos lí

deres comunitarios.
En su trabajo de hormiga, localizó cien lugares del Gran Rosario y del Cordón Industrial donde está el alimento y los materiales necesarios para la construcción del Hormiguero Nuevo, el Hormiguero Grande que otros soñaron, una verdadera Patria donde Todas las hormigas sean Hermanas.
POCHO exploraba y señalizaba los caminos que recorría para que todas las hormigas honestas, dignas y luchadoras se fuesen encontrando, compartiendo sus conocimientos, sus experiencias en la construcción, sus fuerzas y todas las reservas que empezaron a guardar cuando el Rey de los hormiguicidas pronunció aquello de que “Hay que pasar el invierno”, (mientras aplicaba el plan invierno eterno).
“El invierno eterno no existe, si despertamos se va!”, andaba predicando el Pocho con su Bicicleta. ‘¡¡¡Podemos y debemos construir la Primavera!!!’ para eso usaba su garganta y su sangre esta Hormiga ciclista que pedaleaba y pedaleaba bajo la lluvia, contra el viento, cagándose de frío, de calor y de risa hasta llegar a la otra punta del camino, que, para él era apenitas el inicio de otro y otro.
El NOSOTROS de Pocho era un nosotros mucho pero mucho más grande que el que podamos pensar y recorrer en auto o en tren. Era un nosotros como de doscientos idiomas, mil religiones, y millones de fiestas de cumpleaños y pesebres.
No se limitaba a las hormigas negras, rojas, cumbieras, tangueras, grandes, medianas, pequeñas diestras, zurdas, chuecas, NO, él cría en un mundo construido por hormigas granito por granito, donde pudieran vivir cómodamente caballos, grillos, perros, abejas, abogados, unicornios, dentistas, elefantes blancos, psicólogos, pastores alemanes y de los otros también. Y también tenía un plan secreto para Vegetarianizar a los hermanos carnívoros e insectívoros, especialmente a los osos hormigueros que con la excusa del neoliberalismo, el fin de la historia y la cadena alimenticia colaboran con el exterminio de hormigas.
Pocho exploraba y señalizaba los caminos como decía, pero mientras tanto hacía el trabajo de obrera transportando pesadas cargas en su mochila que se vaciaba solo para llenarse nuevamente con auténticos productos regionales.
La mochila de POCHOrmiga era algo así como un muestrario de hojitas, semillas, boletines, afiches, revistas, y convocatorias de decenas de organizaciones de hormigas rebeldes y solidarias; y en un costado mate y yerba, gomines, agenda, parches, torta asada o frita, solución y algún paquete de fideos (y una cebolla) pa’ improvisar un guiso.
Cada cosa que sacaba iba acompañada de una sintética, efectiva y particular explicación de los autores, sus objetivos y su forma de organización, y por supuesto alguna referencia a la necesidad de apoyar y/o trabajar en conjunto. Breve y telegráfico era si accidentalmente salía rodando la cebolla: “para el guiso” (y punto).
En un acto convocado por el Encuentro de hormigas en defensa de la salud pública, frente al Vilela, (antes del asesinato de Pocho), una Hormiga periodista nos contó que una hormiguita muy chiquita que acompañaba a su mamá en el reclamo desesperado por comida, había recibido como respuesta oficial una bala de goma en la pancita. Plomo en lugar de alimento, plomo en lugar de caricias, cosquillas y mimos. Nos habló de lo tremendo de este hecho por lo simbólico y por cómo desnudaba la perversidad y crueldad de los planes hormiguicidas.
Ignoramos en ese momento, que a las pocas horas, un 19 de diciembre a las 18 hs, en la escuela de uno de los hormigueros más pobres de Rosario, sucedía otro hecho cargado del mismo simbolismo.
Esta vez no era en la panza, Pocho no reclamaba comida para él, estaba usando su garganta como siempre, para predicar que el invierno eterno es un verso, que podemos y debemos construir la primavera, y exigiendo a viva voz a las hormigas que andan con armas y sin memoria, (las que visten uniformes color azul mercenario que es el color más triste de todos) que dejasen de matar y reprimir a quienes deberían estar defendiendo.
La garganta de Pocho era para eso, para intentar lo que para otros es imposible; y ahí fue el disparo, no fue en la panza. A la pancita va cuando pedís comida, cuando gritás por los otros va a la garganta. Hoy pasé por una de las tantas asambleas de hormigas, siguen preocupadas por hacerle entender a todas las otras especies cómo era El Pocho, buscan y buscan traducir con palabras y gestos tanto amor y compromiso, tratan de encontrar algún sinónimo, algo que defina a ese flaco despeinado, ex-seminarista, profesor de filosofía, cocinero-murguero-delegadocampamentero-catequista-organizador de no se sabe cuántos grupos de hormigas.
Si bien sigue el debate (y seguirá), es una necesidad compartir lo que se dijo y también lo que me pareció y quise escuchar.
Pocho era Taller de Alas de Colibríes que canta Silvio... era un horno de pan... era el principito...parecía una carpa para dos personas pero cuando lo conocías era un camping cincuenta estrellas... era un despertador... un multiplicador de panes y guisos... era como un padre... era el mate cocido calentito para el alma... el espejo para ver todo lo que nos falta comprometernos... un quijote en bicicleta que no perdía el tiempo con molinos de viento...era el cheff guisero de la solidaridad y la cebolla... era el puente, el durazno y el país de Benedetti pero las tres cosas juntas, era la chata que te levanta en la ruta después de hacer diez horas dedo... era la violadesantana, charangodejaime, violindepetecoydevechio, bandoneondepichucopiazolayjuarez... qué sé yo era todo eso y no se fue: lo fueron, lo mataron, lo fusilaron, lo empalaron, lo crucificaron como a otro flaco que nunca anduvo en bicicleta, los mismos de siempre, los mismos que asesinaron, torturaron y desaparecieron a toda una generación de hormigas.
Y ahora andamos con el Pocho en las calles, cargándolo en las pancartas junto a Juan, a Yanina, a Graciela, a Rubén, a Ricardo, a Marcelo a Walter y a todas las hormigas ejecutadas, cargándolo en las pancartas porque se quedó sin sangre de tanto “hacer el amor” como dice Varón.
Eso sí, no era de los que se van así nomas, no te lo decía directamente, pero algo picando dejaba el muy gaucho. En las chapas de las chapas del techo de la escuela donde lo crucificaron alguna Pocheada se mandó. Seguro que esa mancha ahí arriba, el charco seco, es mucho más que eso. Tal vez un mapa, un sueño, una flecha que señala por dónde va a llegar el fin del invierno o simplemente algunas tareas o notas de viaje, pero seguro que algo dibujado, escrito o manchado dejó para todas las hormigas que formaban ese nosotros hermosamente grande que él palpaba, sentía y construía todos los días.
Una hormiga chaqueña, conocida en el ambiente masculino como Manolo y en el femenino como Manuel Daniel, con mucho respeto y mucho más ternura escribió una nota que tituló: Pocho de Ludueña al cielo. Y si lo dicen los diarios, y si lo dice Manolo así debe ser, ahí andará Pocho desparramando nubes con su bicicleta, sacándose el gusto de organizar campamentos, mateadas y guisos con todos los pibes que no llegaron a conocerlo porque “se murieron” antes a causa de Gatillo fácil, hambre, enfermedades curables, “suicidios carcelarios”, bolsitas y submarinos, y otros tantos accidentes del capitalismo.
El Tata Dios tendrá que bancarse andar esquivando los piolines de las carpas y soportar celestialmente a la más maravillosa música que es la murga ensayando hasta la madrugada, pero, a lo mejor, podrá entenderse a través de Pocho (si previamente el Sup de allá arriba compromete su apoyo irrestricto e incondicional a la causa) quién es el que anda regalando botellas con un velero enorme adentro sin su permiso y quiénes son los que cuando todos duermen pintan las paredes del cielo de “los Angeles de Lata, los Chicos del Pueblo, las luciérnagas, las lucecitas, los Juanes, las Gracielas, las Yaninas, los Cañetes, Los Perros, Los Huesos, los Ninguneados, los Chuecos, los Lápices, las Hormiguitas, Los Murguistas, los Ropes, los Gatos, los Peloduros, los Piqueteros de Lourdes, Las Terribles, seguimos de pie y luchando.

(Texto incluido en el libro recientemente publicado "Crónicas del Frenapo. El sueño colectivo inconcluso. La lucha por la igualdad y la riqueza" de Carlos Del Frade)

El infierno no puede esperar - Los Violadores

Auspicia el segmento anticapitalista: Coca-Cola.

En el futbol solo llegan a la cancha grande aquellos que son talentosos, sacrificados y tienen suerte. En la comunicación la cosa es distinta. Si bien para llegar a los grandes medios se necesita del talento y del sacrificio, el factor suerte, que en los deportes es el mas importante, es modificado por el factor afinidad ideológica. En este sentido el titulo de la nota puede echar algo de luz. Díganme ¿cuantos periodistas abiertamente marxistas trabajan como conductores en los medios masivos? ninguno, claro esta.
En los últimos años en nuestro país se ha masificado el debate sobre el rol de los medios de comunicación. Fue el propio gobierno nacional quien impulso este debate a partir de la promulgación de la nueva ley de medios. El lema de entonces fue "democratizar la comunicación", cosa que aun no ha sucedido y me cuesta imaginar que alguna vez ocurra. Quiero decir: ¿quien va a bancar con su dinero a un programa que apoye abiertamente a, digamos, el Frente de Izquierda? Ni las grandes empresas ni el gobierno nacional están dispuestos a hacerlo.
Por lo pronto deberemos conformarnos con comprar el "Hoy", "La verdad obrera" y otros periódicos marxistas y escuchar por internet programas de radio como "Pateando el tablero" (afín al FIT) y "Sobre la hora" (afín a Proyecto Sur y al FAP).
Así las cosas, la posibilidad de vivir del "periodismo militante" esta solo abierta a quienes comparten las ideas con los gobiernos de turno (hablo del gobierno nacional y de los gobiernos provinciales cuando estos tengan sus propios medios de comunicación). Me dirán que existen medios privados que apoyan la idea del periodismo militante y es cierto. La conclusión que hay que sacar entonces es que si empresas privadas financian medios afines al gobierno nacional sucede porque el gobierno nacional no representa una amenaza para sus intereses.
¿Entonces? no queda mas que decir que el problema es la lógica de financiamiento de los medios de comunicación. Quienes financian a los medios de comunicación (las empresas y el estado) tienen intereses y los medios les sirven para defenderlos. Para quienes no participan de esos intereses solo queda la comunicación alternativa: las radios comunitarias, los periódicos antes mencionados, los blogs y los canales de TV por internet (como TVPTS). Claro que si de vivir del periodismo se trata solo habrá dos opciones para marxistas y anarquistas: o dejar los ideales de lado y someterse al capital, o trabajar de algo más mientras piensan en como financiar sus propios medios.

¿Somos libres?

Con esa pregunta empezaba el ensayo titulado "hombres auténticos" que escribí en el año 2007 para participar de las olimpiadas de filosofía. Hoy a la luz de nuevos conocimientos retomo las ideas de aquel ensayo para explicar porque creo que no somos libres y de que manera pienso que puede conquistarse la libertad.


Libertad y esclavitud.
Primero vamos a las definiciones, tomaremos las del diccionario.
La libertad es según el diccionario de la RAE: Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos.
La Esclavitud según el mismo diccionario es la Condición del esclavo. Esclavo es una persona que carece de libertad por estar bajo el dominio de otra.

El nacimiento de la esclavitud.
Durante mucho tiempo (y aun hoy) los hombres de ciencia marcan una línea evolutiva que va desde las sociedades primitivas hasta el capitalismo.
Lo que dicen es que el hombre fue evolucionando, mejorando la técnica y el modo de organización política y, de este modo, mejorando sus condiciones de existencia. Sin embargo algunos antropólogos se han encargado de refutar estas ideas.
Marshall Sahlins en su libro “Economía de la edad de piedra”, demuestra que las sociedades primitivas son sociedades de opulencia. Refuta a los evolucionistas diciendo: “habiéndole atribuido al cazador impulsos burgueses y herramientas paleolíticas juzgamos su situación desesperada por adelantado. Sin embargo la escasez no es una propiedad intrínseca de los medios técnicos. Es una relación entre los medios y los fines”.
Por su parte Pierre Clastres en su libro “La sociedad contra el estado” refuta la idea de que todas las sociedades necesariamente evolucionen desde un sistema igualitario a sistemas jerárquicos y finalmente a sistemas estatales. En sus estudios demuestra que las sociedades primitivas tienen mecanismos que hacen imposible e impensable el estado. De hecho parafraseando a los marxistas Clastres dice: “La historia de los pueblos que tienen una Historia es la historia de la lucha de clases. La historia de los pueblos sin Historia es, diremos con la misma verdad, la historia de su lucha contra el Estado.” Dentro de estos “pueblos sin historia” Clastres incluye tanto a cazadores-recolectores como a agricultores.
Lamentablemente este autor murió en un accidente de tránsito a los 43 años, dejando inconclusa la cuestión de la aparición del estado.
Así puestas las cosas el nacimiento de la esclavitud esta dentro de un periodo oscuro. ¿Cómo es posible que sociedades opulentas cambiaran su modo de producir por otros menos efectivos? ¿Por qué las sociedades igualitarias inventaron la propiedad privada, causa de la desigualdad? ¿como es posible que de sociedades en contra de las jerarquías y del estado surjan jefes, sacerdotes, reyes y esclavos?. Existen algunas teorías que hablan del aumento poblacional, el cambio de clima, entre otras como causas del nacimiento del estado. Sin embargo estas no han sido debidamente probadas. Dejamos esta cuestión a los científicos que quieran profundizarla.
Por lo pronto quedémonos con la siguiente idea: antes de la historia (en la llamada prehistoria) no había ni propiedad privada, ni estado y por lo tanto no había esclavitud.
¿Que pudo haber ocurrido? Imaginemos que unos hombres se confabularon para someter a otros por medio de la violencia (y el miedo que esta genera) y el engaño (y la ignorancia que lo hace posible). Así empezó la historia, así nacieron el estado y la propiedad privada y con ellos la esclavitud.
Expliquemos mejor este punto: para que existan esclavos es necesario que existan propietarios y que a su vez estos necesiten mano de obra barata. Esa mano de obra se reclutara por la violencia o por el engaño. El estado, que por definición es quien tiene el monopolio legítimo de la violencia, será el encargado de establecer leyes que protejan a los propietarios y de velar por el cumplimiento de las mismas, además de enfrentar agresiones interiores (de parte de los esclavos) o exteriores.
Tengamos en cuenta que hasta hace no mucho tiempo, gobernantes y propietarios eran la misma cosa. Hoy, revolución industrial y revolución francesa de por medio, tenemos una democracia liberal y decimos que “el estado somos todos”. Seguimos defendiendo con leyes a la propiedad privada, porque de algún modo todos somos propietarios.
¿De que somos propietarios? ¿Todos somos dueños de los medios de producción con los cuales obtenemos nuestro sustento? No, claro que no. La mayoría de los que trabajan lo hacen en relación de dependencia. Los profesionales tienen una cierta independencia, pero esta depende de cómo este el mercado laboral en su rubro. Un arquitecto por ejemplo depende de cómo le este llendo a la construcción que a su vez depende de cómo este la economía del país. Todo se decide lejos y sin embargo creemos decidir.
Los nuevos amos de la humanidad esclavizada les hacen creer a los esclavos que con su voto deciden, han vuelto a los esclavos en contra de los esclavos en nombre de la propiedad, el bien mas sagrado, y de ese modo han garantizado mejor que nunca su seguridad.

El hombre autentico
Etimológicamente la palabra autenticidad proviene de autoría. Los hombres auténticos son por lo tanto autores de sí mismos. Para poder ser autentico el hombre necesita antes ser libre ya que el esclavo no puede ser autor de si mismo por que pertenece a un amo que le dice que hacer.
Hoy los esclavos hacen exactamente lo que el sistema le pide: producir y consumir. El sistema crea cada vez más necesidades que alejan más al hombre de los demás y de sí mismo. La posibilidad de la autenticidad consecuencia de la libertad se aleja así cada vez más.
Pero durante toda la historia hubo algunos hombres, consientes de su esclavitud que no se resignaron a perder la posibilidad de ser libres y auténticos.
Sus nombres han sido borrados en muchos acasos, y aun así podríamos abundar en ejemplos.
Para no extendernos mucho solo recordemos algunos actos de libertad cercanos: sabiendo que su vida corría riesgo hombres y mujeres se atrevieron a ser testigos en los juicios contra los represores. Sabiendo de la violencia sindical jóvenes apoyaron y apoyan la lucha de los trabajadores precarizados. Sabiendo que la trata de personas es una mafia relacionada con el poder político y económico algunas personas recorren el país investigándola y denunciándola.
Podríamos seguir, baste decir que se trata de valientes que ponen la libertad por encima de su vida y comprenden que para que la libertad sea posible todos debemos ser libres.
No siempre se trata de héroes a veces son pequeños hombres los que llevan adelante la lucha material y espiritual contra la esclavitud cada dia construyendo la libertad. Su lucha consiste en despertar la conciencia en los demás hombres y en organizarse junto con ellos para conquistar la libertad.
Contra ellos no hay violencia ni engaño que valgan. Se enfrentan al sistema y gritan bien alto, como lo hicieron Ernesto Guevara y Emiliano Zapata, “prefiero morir de pie a vivir arrodillado”.

Conclusión:
Si bien este texto contiene ideas anarquistas quiero dejar claro que quienes yo considero como hombres auténticos pueden adherir o no a esta ideología. De hecho pueden tener creencias que a priori parecen ser contrarias al anarquismo, es decir pueden ser cristianos o musulmanes, como Monseñor Romero y Malcolm X. La mejor conclusión está en estas palabras de Agustín Tosco: “que todos juntos, trabajadores, estudiantes, hombres de todas las ideologías, de todas las religiones, con nuestras diferencias lógicas, sepamos unirnos para construir una sociedad más justa, donde el hombre no sea lobo del hombre, sino su compañero y su hermano”.

Una vieja reflexion

ME INTERESA MAS SABER PORQUE MILITAS QUE SABER DONDE MILITAS, ¿Qué PENSAS DE LA GENTE QUE QUEDA AFUERA DEL SISTEMA, DE LOS QUE NO TIENEN PARA COMER, DE LOS QUE NO TIENEN UN TRABAJO DIGNO, DE LOS PIBES QUE ESTAN EN LA CALLE, DE LOS QUE ASPIRAN PEGAMENTO, DE LOS QUE ROBAN Y MATAN, DE LOS PIBES DE LOS BARRIOS QUE NO CONOCEN LA COSTANERA NI LA PEATONAL, QUE PENSAS DE LOS QUE NO TIENEN ACCESO A LA EDUCACION, DE LOS QUE SON DISCRIMINADOS?, ¿SOS CAPAZ DE ROMPER LOS PREJUICIOS PARA CAMBIAR ESAS SITUACIONES?, TENEMOS PUNTOS EN COMUN DESDE LOS CUALES PODEMOS CONSTRUIR, EMPECEMOS POR ESO, HAY COSAS EN LAS QUE NO TODOS VAMOS A ESTAR DEACUERDO, PERO ¿PORQUE EL OTRO TIENE QUE PENSAR COMO YO?, MUCHOS ESTAMOS ENCONTRA DEL HAMBRE, DE LA DISCRIMINACION, DE LA EXCLUCION SOCIAL, DE LA VIOLENCIA, DE LA DESTRUCCION DEL MEDIO AMBIENTE… DE ESOS MUCHOS ALGUNOS ESTAN EN ORGANIZACIONES POLITICAS, OTROS EN ORGANIZACIONES RELIGIOSAS, OTROS EN OTROS TIPOS DE ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, INFINITA DIVERSIDAD DE GRUPOS Y MAS INFINITA DIVERSIDAD DE PERSONAS… NO CONFUNDAMOS AL ENEMIGO, LAS PERSONAS NO SON ENEMIGOS, LOS ENEMIGOS SON LOS PREJUICIOS, LA MENTIRA, LA MANIPULACION… TENEMOS CAUSAS EN COMUN, ¿Por qué NO JUNTARNOS PARA ESO? SOLO DE ESA MANERA VA A SER POSIBLE UN CAMBIO EN LA SOCIEDAD. HOY LLORE, LLORE PORQUE VI COMO LOS PREJUICIOS NOS GANABAN Y VI COMO LOS PIBES DE DOS ORGANIZACIONES QUE PELEAN POR ESTAS CAUSAS (PORQUE CREO QUE LOS MILITANTES SE METEN EN ESAS ORGANIZACIONES PARA LUCHAR POR ESTO) SE PELEABAN, VIOLENCIA FISICA… HASTA DONDE NOS LLEVAN LOS PREJUICIOS… YO TE PROMETO QUE NO PIENSO IGUAL QUE VOS, PERO QUE EN LO IMPORTANTE (QUE SE TERMINE EL HAMBRE Y LA DISCRIMINACION) EN LO IMPORTANTE VOY A PELEAR CON VOS, CODO A CODO.

Indignados, el documental sobre el Movimiento #15M

Este blog llega al post numero 200. Publicamos hoy el documental sobre los indignados españoles.

Otro aumento de boleto.

Otra vez al aumento del boleto lo tenemos que pagar los usuarios, mientras el gobierno de la ciudad gasta millones en trenes fantasmas para ir de Guadalupe al casino, los santafesinos pagamos las tarifas de colectivo mas altas del pais. Ademas el consejo santafesino no está a la altura de las circunstancias a la hora de poner freno a tantos abusos. Un nuevo aumento de tarifas, una despedida acorde a lo que fue la intendencia radical de Barletta y del consejo deliberante presidido por el flamante intendente electo Corral.

Nada nuevo bajo el sol, subsidios que vienen y van, empresarios que no resignan ni un centavo de sus millonarias ganancias. Un consejo que no representa a los ciudadanos, ¿quienes nos representan? ¿a quien golpeamos la puerta para quejarnos? ¿que función cumple el consejo si no es la de controlar al ejecutivo?

Los viejos vinagres (Sumo)

Chile: La respuesta oficial fue la represión.

Por Christian Palma

Desde Santiago

El día se encendió temprano con el quiebre de la mesa de diálogo entre el gobierno y los estudiantes en la víspera y las numerosas barricadas que colorearon la mañana santiaguina en un indicio de lo que vendría más tarde en una nueva marcha, esta vez no autorizada, desde plaza Italia a La Alameda, la principal calle de la ciudad.
En el frente de la Universidad de Chile, a pasos de La Moneda, los estudiantes bloquearon el tránsito con una gran fogata que provocó la acción inmediata de Carabineros que estaban atentos para entrar en acción.
La negativa de la Intendencia Metropolitana para autorizar la marcha permitió que la policía uniformada tuviera carta abierta para reprimir cualquier acción que significase reunirse y movilizarse en masa por la avenida que conecta las universidades Católica, de Chile, el Instituto Nacional (colegio emblema de los secundarios) y el Palacio de Gobierno.
A esa hora, la presidenta de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile y vocera de los universitarios, Camila Vallejo, señalaba en su cuenta de Twitter que “el gobierno es el culpable por negarse a todo, pedimos permiso para marchar y no lo dan, pedimos educación gratuita y tampoco. Qué pretenden”. Más tarde, la dirigente agregó que “después de cinco meses movilizados seguimos con más de lo mismo y continúa la represión más brutal que nunca. Es muy irresponsable reprimir sin provocación alguna. El gobierno debe asumir”.
Señaló además que “no queremos más violencia en el país, el gobierno nos golpea con guanacos (carros hidrantes) y privatizando nuestra educación”. Su reclamo se sumó al llamado que hizo para que al final del día se retomaran “los cacerolazos”. “Hacemos un llamado a ‘cacerolear’ en todo Chile contra la intransigencia y represión del gobierno”, dijo. (Anoche los cacerolazos se hicieron sentir con fuerza en todo el país.)
Alrededor de las 11, Camila Vallejo, junto a un grupo de dirigentes y estudiantes que sostenían un lienzo que señalaba “Unidos Con + Fuerza”, fueron detenidos por un carro hidrante, dando fin a la marcha apenas comenzada.
Tras ello, las escaramuzas y enfrentamientos entre estudiantes y carabineros se registraron en diferentes puntos de Santiago y con un nivel de violencia y represión no vistos en las casi 40 marchas que se han desarrollado desde que comenzaron las movilizaciones hace 5 meses. Hubo saqueos y desmanes, hay que decirlo, pero no son atribuibles en exclusiva al movimiento estudiantil.
El aire se hizo irrespirable. Los vendedores ambulantes vendían limón para contrarrestar el efecto de los gases. Los ojos rojos de los transeúntes, la tos y los pañuelos aparecieron al tiempo que diversos jóvenes a rostro cubierto atacaron con palos, piedras y pintura a los vehículos policiales. Giorgio Jackson, el presidente de la Universidad Católica, se sumaba a las críticas que a esa hora se multiplicaban en las redes sociales: “¡Se llevan detenidos y reprimen a estudiantes que bailan en la vereda...esto es impresentable!”.
Al menos eso sucedió en La Alameda. Mientras un grupo de jóvenes bailaba y tocaba tambores, cerca de La Moneda, las fuerzas especiales de Carabineros los echó con agua y gases. El ánimo se enardeció. El ministro del Interior, Rodrigo Hinzpeter, defendía el proyecto de ley denominado “antitomas” que busca sancionar a quienes tomen en forma violenta edificios, tanto públicos como privados, así como realicen saqueos y desórdenes públicos.
“Estamos seguros de que representamos a la gran mayoría de chilenos y chilenas. Aquellos que saqueen con fuerza y violencia un pequeños almacén, un establecimiento educacional, un hospital, una iglesia, están cometiendo un delito”, decía por TV.
A esa hora Luis Narváez, periodista de Chilevisión, era detenido junto a su camarógrafo cuando intentaban sacar imágenes de la actuación de Carabineros. El balance a media tarde de la Intendencia estimó en 132 los detenidos (principalmente menores de edad); 25 policías y 5 civiles lesionados, calificando además de “irresponsables” a los dirigentes que llamaron a la marcha.
En este escenario, planteado por los dirigentes que buscan un sistema de educación estatal gratuito, sin fines de lucro, de calidad y que generó cohesión social, el sociólogo y académico de la Universidad de Chile Manuel Antonio Garretón señaló a Página/12 que “la fuerza de las demandas fue tan grande que el gobierno presentó como respuestas distintos programas y proyectos que consideraron hasta un cambio de ministro, pero no entendieron la naturaleza central, que más que mejorar uno u otro aspecto, es cambiar el modelo educacional. El gobierno no ha entendido esto”, sostuvo.
Además, concluye sobre el problemático conflicto “ante eso, el gobierno ha realizado dos cosas: por un lado, un discurso muy duro, de descalificación del movimiento, intentando un desgaste que no se ha producido hasta ahora y, por otro lado, cambiando su oferta de acuerdo a la presión que ha tenido el movimiento. Ahora nos encontramos frente a un punto muerto cuando se tocó el tema de la gratuidad, donde el gobierno ha señalado que no dará un paso atrás”.
Por ahora los estudiantes están firmes en su postura, No se sentarán a la mesa de diálogo mientras el gobierno no dé señales claras de avance.

Cristina persigue al sindicalismo de izquierda

Si la causa armada por Aníbal Fernández contra el dirigente ferroviario Rubén “Pollo” Sobrero fuese una operación que el Jefe de Gabinete de CFK hizo por su cuenta estaríamos, entonces, ante flor de conspiración del “duhaldista portador sano”, como se autodefinió Fernández, contra su propio gobierno. Tratándose, además, del candidato a primer senador del FPV, esa posibilidad es tan inverosímil como las “pruebas” presentadas por la “inteligencia” policial a la Justicia y que intentan culpar a Sobrero y a los ferroviarios de quemar vagones.

Más bien se demuestra que la prédica permanente de Cristina Kirchner contra el sindicalismo de base y la izquierda -que la presidenta volvió a repetir hace algunas semanas difamando a los delegados de subte-, es llevada de las palabras a los hechos por su propia tropa. Lo certifica que la operación haya sido difundida por el diario Tiempo Argentino, el vocero del núcleo duro de los K, y por los inefables periodistas de 678, los mismos que, apenas asesinado Mariano Ferreyra, divulgaron la teoría de “la conspiración duhaldista”. Otra prueba contundente es la denuncia de los periodistas de Télam sobre la orden de Abal Medina, una primera espada del cristinismo, de censurar en la agencia oficial la cobertura de la marcha por la liberación de Sobrero del pasado lunes. Con todo, la operación fue desbaratada, Sobrero liberado y el gobierno sufrió una importante derrota política. Sin embargo, el juez que trató de “infeliz” a la Policía Federal que nutrió la causa, mantiene imputados a Sobrero y al ex ferroviario Portorreal, y ahora propone pasarlos de la sartén al fuego pidiendo la intervención de la Secretaría de Inteligencia (ex SIDE), un aparato montado para espiar a los luchadores sociales y opositores políticos que debería ser disuelto. Se necesita una comisión investigadora independiente con plenos poderes y encabezada por los ferroviarios que investigue hasta el final quién y cómo armó esta causa, que saque a luz las verdaderas relaciones entre el gobierno y la empresa concesionaria del Sarmiento, y termine de derrotar esta verdadera provocación con la que buscan desprestigiar y debilitar a las organizaciones de base como es el cuerpo de delegados del Sarmiento al que pertenece Sobrero.
La persecución por parte del gobierno y la Justicia contra el sindicalismo opositor a la burocracia debemos verla como un preparativo de la clase capitalista ante la crisis que viene. Cristina intenta mostrar que, a pesar de la crisis mundial, todo marcha bajo control y hasta se anima a proyectar un “plan estratégico industrial” para el 2020, prometiendo más empleo. En el anuncio, en una fábrica de motos en Venado Tuerto, estuvieron las representantes de “corporaciones” más importantes para Cristina, las de la patronales de la UIA: Miguel Acevedo de Acindar que acaba de anunciar un plan despidos y rebaja salarial de contratados en sus plantas; Federico Nicholson del monopolio agroindustrial Ledesma, patronal genocida del Apagón del ‘76 que volvió a aportar logística para asesinar a los que ocuparon tierras en Jujuy; Luis Betnaza de la poderosa Techint junto a los jefes industriales oficialistas como De Mendiguren, el empresario de la rama textil donde hoy ya campea la crisis como trascendió con las 1.300 suspensiones de Alpargatas. En tanto, el ultraoficialista Página/12 se ve obligado a consignar que “Del lado gremial, en cambio, apenas se registró el acompañamiento de dirigentes metalúrgicos (Antonio Caló y Naldo Brunelli) y del gremio de mecánicos (Mario Manrique y su sucesor a partir de diciembre, Ricardo Pignanelli), en un acto que tuvo claramente a ambos gremios ‘jugando de local’”. Es significativo que los dirigentes del SMATA hayan sido los voceros públicos del plan patronal de suspensiones de FIAT en Córdoba y que estos sean los “caballos del comisario” del oficialismo para reemplazar a Moyano en la CGT.
Los ataques persecutorios al sindicalismo de izquierda son originados por denuncias de las patronales contra acciones de los trabajadores y sus delegados de base ejerciendo el derecho a huelga, como sucedió en Kraft o en Fate, o directamente por el Estado y su Justicia, en el caso de los cortes de vías por los que pretenden condenar a los dirigentes ferroviarios de La Bordó y las agrupaciones opositoras del Roca por luchar contra la tercerización, o en el de los cortes de rutas para impedir el cierre de fábrica, como las causas que pesan sobre más de 50 militantes del Sindicato Ceramista de Neuquén y, otra vez, sobre la comisión interna de Kraft que cortó la Panamericana en repudio al asesinato de Mariano Ferreyra. El encarcelamiento en Santa Cruz del delegado petrolero Oñate de Las Heras y el reciente intento de meter preso a Sobrero, son saltos en estos ataques. La burocracia sindical también es parte activa de la persecución a los nuevos delegados combativos. Ni hablar en la UF que ahora debería estar sospechada de fogonear la operación contra Sobrero justo cuando va a cumplirse un año del asesinato de Barracas. Pero también las patotas de la UTA contra el subte y los choferes de la 60, o las de la UOCRA como en Santa Cruz contra los docentes en huelga, y los ataques a los fueros sindicales de los delegados opositores, mediante expulsiones y sanciones como hizo la directiva del SMATA Córdoba contra Hernán Puddu de FIAT-IVECO, o los de la UOM de Campana junto a la patronal de Siderca-Techint contra el delegado clasista Guillermo Bentancourt, ambos por llevar adelante decisiones de asambleas de trabajadores contra los acuerdos de la burocracia con las patronales. Hay que recordar al propio Moyano acusando de “ultraizquierdistas” a Poke Hermosilla y los delegados de Terrabusi en plena lucha contra los despidos masivos de la patronal yanqui, días antes que Scioli enviara la Bonaerense contra los obreros y obreras en lucha. Por todo esto, no es casual que el comunicado de la CGT rechazando la detención de Sobrero fuese visto como un reacomodamiento oportunista ante la ofensiva judicial contra sectores de la propia burocracia y, fundamentalmente, ante el corrimiento del eje de la alianza de gobierno de Cristina donde la burocracia aparece en un rol más subordinado y se menean planes oficiales para la sucesión de Moyano. No obstante, el giro táctico cegetista habilitó a la exigencia al paro nacional por la liberación de Sobrero que correctamente hicimos desde el importante acto unitario en Plaza de Mayo que protagonizaron los ferroviarios, el sindicalismo de base y la izquierda. Pero, sobre todo, la operación montada contra Sobrero muestra lo que pueden esperar los luchadores anti burocráticos y clasistas en el próximo gobierno de Cristina, y reafirma la necesidad de impulsar unitariamente la propuesta que desde el PTS venimos planteando a todas las fuerzas integrantes del Frente de Izquierda: una corriente de independencia de clase en los sindicatos, como la que ya se está organizando con el periódico Nuestra Lucha, que siente las bases para un partido de la clase trabajadora capaz de cambiar la relación de fuerzas y vencer a los capitalistas.
Este 20 de octubre, a un año del asesinato de Mariano Ferreyra, marcharemos nuevamente para que vayan a la cárcel todos los responsables del crimen: desde la patota de la UF de Pedraza hasta los cómplices de la administración de la UGOFE entre los funcionarios gubernamentales y los empresarios, incluyendo a la Policía Federal que, manejada por Aníbal Fernández, liberó la zona. En Plaza de Mayo pondremos en pie una tribuna que, luego de haber conseguido la liberación de Sobrero, reclamará su desprocesamiento y el de más de 4000 luchadores procesados por ejercer su legítimo derecho a la protesta en todo el país. La columna del PTS se prepara para marchar junto al Frente de Izquierda convocando, en cada lugar de trabajo y estudio, a la participación activa, en primer lugar, a todos los que apoyaron con su voto al FIT contra la proscripción del régimen así como a las organizaciones sindicales, sociales, estudiantiles y de derechos humanos, a movilizarse a Plaza de Mayo el 20 para defender a los luchadores obreros y de la izquierda que están siendo perseguidos por la justicia, las patronales y el gobierno.

Fuente:  La Verdad Obrera Nº 447

Pino y el Pollo Sobrero en A24.

Marcha y represión en Chile.

El dia despues de que los representantes de los “pingüinos” o estudiantes secundarios anunciaron que se retiraban de la instancia de conversación, luego de que el gobierno rechazara la posibilidad de que la educación sea totalmente gratuita. Hubo una nueva marcha de los estudiantes y una nueva represion por parte de los carabineros.
Tras la ruptura de diálogo con el Gobierno y una truncada negociación de más de cinco horas con las autoridades de la Intendencia Metropolitana de Santiago de Chile, secundarios y universitarios realizaron la movilización prevista sin autorización gubernamental. Los carabineros volvieron a las calles con sus carros hidrantes para reprimir y controlar un supuesto desorden. La crisis educativa comenzó a inicios de mayo en reclamo por los altos costos de la educación, que cuenta con uno de los sistemas de mayor privatización del mundo.
El jefe de Seguridad Pública de la Intendencia, Gonzalo Díaz del Río, afirmó que el carácter irregular de la movilización es responsabilidad de los estudiantes. "Nosotros hemos demostrado la misma voluntad de diálogo, para compatibilizar el derecho a manifestarse de los estudiantes, con el derecho a transitar libremente y a vivir en paz, que también tienen el 1,2 millones de personas que cada día realizan sus actividades en el centro de Santiago", afirmó según difundió La Tercera.
Los estudiantes chilenos habían resuelto retirarse de la negociación abierta con el Gobierno de Sebastián Piñera. "Nosotros creemos que bajo estas condiciones es imposible darle continuidad a esta mesa de trabajo", explicó Camila Vallejo, una de las dirigentes más visibles del movimiento estudiantil, al final de una reunión de casi cuatro horas con el ministro de Educación, Felipe Bulnes. Es que en simultáneo al anuncio de una ronda de negociaciones, el Gobierno anunció que impulsará una reforma del Código Penal que condenará con cárcel la ocupación de establecimientos públicos y privados (colegios, universidades, etc.).
A mitad del encuentro con el ministro de Educación, dirigentes de dos agrupaciones de estudiantes secundarios se retiraron de la reunión, y más tarde se sumaron también los representantes del Colegio de Profesores.
Los estudiantes aspiran a la creación de un sistema público que garantice educación gratuita y de calidad para todos y plantearon en la mesa un aumento en el pago por las regalías mineras, un incremento general de impuestos y la disminución de los gastos de las Fuerzas Armadas para recaudar mayores recursos a la educación. El presupuesto actual de educación supera los 11 mil millones de dólares, el más grueso entre todas las partidas. Para el próximo año, está previsto un incremento de 7,6 por ciento, considerado "insuficiente" por los estudiantes.
Sólo el 40 por ciento de los escolares chilenos recibe educación en colegios públicos gratuitos, mientras que a nivel universitario no hay posibilidades de estudiar gratis. Para acceder a las universidades, los estudiantes deben solicitar créditos internos o en bancos privados. A nivel secundario, más de la mitad de la matrícula está en manos de colegios que reciben subvención estatal y el aporte de los padres.

Fuente: Pagina 12

Chile: basta de represion!

Homenaje a los religiosos desaparecidos y asesinados por la dictadura militar

En estos links están los nombres de los religiosos asesinados o desaparecidos por la dictadura militar, vale la pena recordarlos por su valentía y su deseo por lograr un mundo mejor, oponiendose a un régimen totalitario y asesino que, a pesar de actuar en complicidad con las altas jerarquías de la iglesia católica (como pasó con el nazismo, el franquismo y el fascismo italiano), no representaba sus convicciones religiosas:

http://www.desaparecidos.org/arg/iglesia/des.html

http://www.desaparecidos.org/arg/iglesia/muertos.html


A 30 AÑOS DEL GOLPE : INFORME DEL MOVIMIENTO ECUMENICO POR LOS DERECHOS HUMANOS
En la dictadura hubo unos doscientos religiosos detenidos o asesinados
El relevamiento compila los casos de católicos y otras confesiones cristianas.

Son ampliamente conocidas las críticas que recibieron quienes ocupaban los principales cargos en la Iglesia católica en el país durante la última dictadura —salvo escasas excepciones— por no haber denunciado con vehemencia las violaciones a los derechos humanos.

No faltaron imputaciones de complicidad, sobre todo —aunque no exclusivamente— contra capellanes castrenses. Mucho menos conocida es la contracara de estos cuestionamientos: la cantidad de religiosos y dirigentes laicos que pagaron con sus vidas, la cárcel o el exilio su compromiso con los pobres y la oposición al régimen y sus "métodos" en aquellos sangrientos años.

Un relevamiento del Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos (MEDH) —reconocido por sus acciones interreligiosas a favor de la dignidad humana— que puede consultarse en Internet (www.desaparecidos.org.ar/iglesia/exi.html) brinda -con nombre y apellido— precisiones elocuentes en ese sentido. Contabiliza dos obispos —Enrique Angelelli y Carlos Ponce de León—, diez sacerdotes, dos seminaristas y cinco dirigentes laicos asesinados; otros diez sacerdotes, cuatro religiosos y religiosas, siete seminaristas y cuarenta y cinco dirigentes laicos desaparecidos, además de cerca de cien detenidos, luego liberados, o que debieron exiliarse.

Entre el casi centenar de muertos y desaparecidos, se cuentan los tres sacerdotes y dos seminaristas palotinos masacrados en la iglesia de San Patricio; las monjas francesas Alice Dumon y Léoni Duquet, y los sacerdotes Gabriel Longeville y Carlos de Dios Murias, acribillados en La Rioja.

Los casos de Angelelli y Ponce de León cuyas muertes la Justicia en su momento no esclareció debidamente —fueron presentadas como decesos, cuanto mucho, en confusos accidentes automovilísticos— están volviendo a ser investigados. El primero de ellos por impulso del Gobierno nacional y el Episcopado y el segundo del Ejecutivo bonaerense.

El trabajo del MEDH —que contó entre sus fundadores a religiosos cristianos legendarios por su defensa de los derechos humanos como monseñor Jorge Novak y el obispo metodista Fe derico Pagura, metodista— incluye a dirigentes de otras confesiones cristianas que padecieron la represión ilegal. Así, puede verse que la comunidad metodista fue —luego de la católica— la más afectada: sumó 17 desaparecidos, seguida de las consideradas globalmente como iglesias evangélicas. La Iglesia luterana, además, sufrió el asesinato de uno de sus miembros. A ellos deben sumarse los que padecieron secuestro, prisión o exilio.

En el informe de la CONADEP se afirma que "el terrorismo de Estado persiguió con significativo ensañamiento" a los religiosos comprometidos con los pobres y los derechos humanos. "Así fue como sacerdotes, religiosos, religiosas, seminaristas, catequistas, etc., y miembros de otras confesiones sufrieron el azote del secuestro, vejaciones, torturas y, en muchos casos, la muerte", dice. Fueron muchos, además, los religiosos amenazados. Entre los más conspicuos se contaron Eduardo Pironio y Jorge Mejía, luego cardenales, que —preventivamente— abandonaron el país y descollaron luego en El Vaticano.

Eso sí, los represores parecían no olvidar la condición religiosa de sus víctimas. En el informe de la CONADEP se mencionan varios testimonios de detenidos en la ESMA que consignan haber recibido felicitaciones navideñas de sus carceleros y hasta invitaciones para ir a misa. El padre Patrick Rice, relata que estando detenido en una comisaría de Villa Soldati le advirtieron que iba a ser entregado a miembros de las FF.AA., lo que le permitiría comprobar que "los romanos, cuando perseguían a los cristianos, no sabían nada en comparación con los militares argentinos".

Un enlace mas: Movimiento ecumenico por los derechos humanos (MEDH).

En la ciudad de la furia (Soda Stereo)

Sobre la Kama a Sobrero

“Fue una causa en la que esta vez se quedaron sin nafta”, dijo en sus primeras declaraciones tras recuperar la libertad Rubén “El Pollo” Sobrero. “Pero esto no puede volver a pasar”, agregó. Tras asegurar que “esto fue una cama bien clara”, el dirigente ferroviario acusó al jefe de Gabinete, Aníbal Fernández, de querer meterlo preso desde “hace tres años”. “Todas las conducciones que no nos bancamos un modelo sindical vertical somos perseguidas”, consideró.

Sobrero habló pasadas las 21 ante los medios que montaban guardia desde temprano esperando su excarcelación. Contó que con los otros detenidos estuvieron “incomunicados en una pieza muy chica. Nos trataron bien, pero es muy duro estar cuatro días sin hablar con nadie”.
Consultado sobre qué relación tenía con los otros imputados, aseguró que los conoció recién en el lugar donde estuvieron presos. “Había un pibe de 20 años que se pasó la noche llorando y pidiendo por la madre. El otro día nos enteramos de que era el hermano del que realmente acusaban. Los otros son compañeros que viven en la calle y no tienen modo de justificar un domicilio, quedaron detenidos por eso.”
Luego contestó los dichos de Aníbal Fernández, que tras los arrestos había avalado las órdenes del juez. “Me preocupa mucho que algunos funcionarios hayan conocido la causa antes que mis abogados”, sostuvo sobre aquellas declaraciones. Y tras considerar que la causa judicial fue armada, señaló que “el gremialismo que piensa distinto, que denuncia tanto a la burocracia sindical como a las patronales” está siendo atacado.
“Quiero agradecer las muestras de solidaridad que hemos logrado estos días. Fue un momento bastante desagradable, recién ayer me enteré de lo que estaba pasando afuera. Agradezco el apoyo de las dos CGT, de las dos CTA, de los compañeros del Sarmiento” y a los dirigentes de la izquierda que se movilizaron.
“Los trabajadores no quemamos trenes”, repitió Sobrero sobre las imputaciones formuladas en su contra. El dirigente no dijo si su gremio tomará nuevas medidas en protesta por lo sucedido, pero anticipó que hoy se reunirá con el cuerpo de delegados del Sarmiento, que será el que tome las decisiones sobre el caso.
“Al juez le quedaron las cosas claras”, aseguró también, tras haber relatado que el magistrado y los policías que lo detuvieron le pidieron disculpas.
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Christian Castillo: “Exigimos la renuncia de Anibal Fernández, la destitución del juez Yalj, la apertura de los archivos de la SIDE y la puesta en pie de una Comisión Investigadora Independiente”

 Apenas enterado de la resolución judicial concediendo la excarcelación de Rubén ‘Pollo’ Sobrero y Leonardo Portorreal, el candidato a Vicepresidente por el Frente de Izquierda y dirigente nacional del PTS Christian Castillo declaró desde el lugar donde se encontraban alojado Sobrero (Superintendencia de Investigaciones Federales de la Policía Federal, situada en Madariaga y General Paz) que “este escandaloso atentado contra los delegados de base no puede quedar impune: en primer lugar exigimos la inmediata desvinculación judicial de toda esta patraña de Sobrero y Portorreal. Pero asimismo Anibal Fernández tiene que renunciar, ya que confesó que fue él uno de los que aportó las pruebas falsas de esta ridícula detención; mientras que el juez Yalj que actuó como una verdadera marioneta de esta operación diseñada en el seno del gobierno de Cristina Fernández debe ser destituido sin más“.
Castillo señaló también que “deben abrirse inmediatamente los archivos de inteligencia a los que hizo alusión este juez: no vamos a soportar que sigan espiando impunemente a los luchadores obreros y populares. Basta de persecución a los que luchan contra las patronales y contra la burocracia sindical“.
Por último el candidato del Frente de Izquierda planteó la necesidad de poner en pie “una comisión investigadora independiente con plenos poderes que investigue hasta el final quién y cómo se armó esta causa y las relaciones del gobierno con la empresa concesionaria del ferrocarril Sarmiento“.

Libertad a Rubén "Pollo" Sobrero.

Cena para que no nos roben la banca de Carlos del Frade

Cuando se cumplían dos meses de la elección provincial en la que el Movimiento Proyecto Sur obtuvo 60426 votos, realizamos una cena-acto para seguir peleando por la banca que nos corresponde. Carlos del Frade, que encabezaba la lista de diputados, fue el único orador de una actividad que contó con la presencia de dirigentes gremiales, políticos y sociales y mas de 250 compañeros que le pusieron calor a las instalaciones de La Toma.

En su discurso Carlos apunto contra la contradicción que significa que en la provincia gobernada por el “socialismo” se sigan utilizando las leyes de la dictadura militar y les exigió a los sectores políticos un apoyo mas decidido, ya que son los diputados que asumen el 10 de diciembre los que tienen la ultima palabra sobre la composición de la cámara.Este acto es una nueva demostración del apoyo que recibimos diariamente, la pelea por la banca de Carlos recoge simpatías y nos da fuerzas para seguir la pelea para que se respete nuestro derecho de ingresar a la legislatura de la Provincia e impulsar el programa por el que fuimos elegidos. Para las próximas semanas editamos afiches y calcos para seguir instalando el tema en las calles y en los días que vienen estaremos convocando a una nueva reunión abierta para coordinar nuevas actividades.

Martin Carcione (MST Rosario)

Haití: País ocupado

Este artículo está dedicado a Guillermo Chifflet, que fue obligado a renunciar a la Cámara de Diputados cuando votó contra el envío de soldados uruguayos a Haití.

Consulte usted cualquier enciclopedia. Pregunte cuál fue el primer país libre en América. Recibirá siempre la misma respuesta: Estados Unidos. Pero Estados Unidos declaró su independencia cuando era una nación con 650 mil esclavos, que siguieron siendo esclavos durante un siglo, y en su primera Constitución estableció que un negro equivalía a las tres quintas partes de una persona.

Y si a cualquier enciclopedia pregunta usted cuál fue el primer país que abolió la esclavitud, recibirá siempre la misma respuesta: Inglaterra. Pero el primer país que abolió la esclavitud no fue Inglaterra sino Haití, que todavía sigue expiando el pecado de su dignidad.

Los negros esclavos de Haití habían derrotado al glorioso ejército de Napoleón Bonaparte, y Europa nunca perdonó esa humillación. Haití pagó a Francia, durante un siglo y medio, una indemnización gigantesca, por ser culpable de su libertad, pero ni eso alcanzó. Aquella insolencia negra sigue doliendo a los blancos amos del mundo.

De todo eso sabemos poco o nada.
Haití es un país invisible.
Sólo cobró fama cuando el terremoto del año 2010 mató más de 200 mil haitianos.
La tragedia hizo que el país ocupara, fugazmente, el primer plano de los medios de comunicación.
Haití no se conoce por el talento de sus artistas, magos de la chatarra capaces de convertir la basura en hermosura, ni por sus hazañas históricas en la guerra contra la esclavitud y la opresión colonial.
Vale la pena repetirlo una vez más, para que los sordos escuchen: Haití fue el país fundador de la independencia de América y el primero que derrotó a la esclavitud en el mundo.
Merece mucho más que la notoriedad nacida de sus desgracias.

Actualmente, los ejércitos de varios países, incluyendo el mío, continúan ocupando Haití. ¿Cómo se justifica esta invasión militar? Pues alegando que Haití pone en peligro la seguridad internacional.
Nada de nuevo.
Todo a lo largo del siglo xix , el ejemplo de Haití constituyó una amenaza para la seguridad de los países que continuaban practicando la esclavitud. Ya lo había dicho Thomas Jefferson: de Haití provenía la peste de la rebelión. En Carolina del Sur, por ejemplo, la ley permitía encarcelar a cualquier marinero negro, mientras su barco estuviera en puerto, por el riesgo de que pudiera contagiar la peste antiesclavista. Y en Brasil, esa peste se llamaba "haitianismo".
Ya en el siglo xx, Haití fue invadido por los marines, por ser un país "inseguro para sus acreedores extranjeros". Los invasores empezaron por apoderarse de las aduanas y entregaron el Banco Nacional al City Bank de Nueva York. Y ya que estaban, se quedaron diecinueve años.

El cruce de la frontera entre la República Dominicana y Haití se llama "El mal paso".
Quizás el nombre es una señal de alarma: está usted entrando en el mundo negro, la magia negra, la brujería...
El vudú, la religión que los esclavos trajeron de África y se nacionalizó en Haití, no merece llamarse religión. Desde el punto de vista de los propietarios de la civilización, el vudú es cosa de negros, ignorancia, atraso, pura superstición. La Iglesia Católica, donde no faltan fieles capaces de vender uñas de los santos y plumas del arcángel Gabriel, logró que esta superstición fuera oficialmente prohibida en 1845, 1860, 1896, 1915 y 1942, sin que el pueblo se diera por enterado.
Pero desde hace ya algunos años las sectas evangélicas se encargan de la guerra contra la superstición en Haití. Esas sectas vienen de Estados Unidos, un país que no tiene piso 13 en sus edificios, ni fila 13 en sus aviones, habitado por civilizados cristianos que creen que Dios hizo el mundo en una semana.
En ese país, el predicador evangélico Pat Robertson explicó en la televisión el terremoto del año 2010. Este pastor de almas reveló que los negros haitianos habían conquistado la independencia de Francia a partir de una ceremonia vudú, invocando la ayuda del Diablo desde lo hondo de la selva haitiana. El Diablo, que les dio la libertad, envió al terremoto para pasarles la cuenta.

¿Hasta cuándo seguirán los soldados extranjeros en Haití? Ellos llegaron para estabilizar y ayudar, pero llevan siete años desayudando y desestabilizando a este país que no los quiere.
La ocupación militar de Haití está costando a las Naciones Unidas más de 800 millones de dólares por año.
Si las Naciones Unidas destinaran esos fondos a la cooperación técnica y la solidaridad social, Haití podría recibir un buen impulso al desarrollo de su energía creadora. Y así se salvaría de sus salvadores armados, que tienen cierta tendencia a violar, matar y regalar enfermedades fatales.
Haití no necesita que nadie venga a multiplicar sus calamidades. Tampoco necesita la caridad de nadie. Como bien dice un antiguo proverbio africano, la mano que da está siempre arriba de la mano que recibe.
Pero Haití sí necesita solidaridad, médicos, escuelas, hospitales, y una colaboración verdadera que haga posible el renacimiento de su soberanía alimentaria, asesinada por el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y otras sociedades filantrópicas.
Para nosotros, latinoamericanos, esa solidaridad es un deber de gratitud: será la mejor manera de decir gracias a esta pequeña gran nación que en 1804 nos abrió, con su contagioso ejemplo, las puertas de la libertad.

Eduardo Galeano
Fuente: http://www.agenciacta.org/

Las expectativas y el empate en la historia

Empatarle al fin de mes. El mejor resultado que en la cancha grande de la realidad y la historia obtienen las mayorías argentinas. Aunque se busque la victoria. Aunque la ilusión sea ver un gran triunfo.
Pero el problema mayor sea justamente ese, esperar, ilusionarse con que la consecuencia sea la felicidad mayor sin poner mucho de uno mismo en la concreción del logro presentado, en una primera instancia, como sencillo.
Quizás sean las palabras en su origen las que explican el presente de los argentinos.
El diccionario Espasa Calpe define a la expectativa como la “esperanza de conseguir una cosa, si se depara la oportunidad que se desea. Posibilidad, más o menos cercana o probable, de conseguir un derecho, empleo, al ocurrir un suceso que se prevé o al hacerse efectiva determinada eventualidad”. Y apunta que el expectante es aquel “que espera observando, o está a la mira de una cosa”.
Un sinónimo de la palabra expectación es ilusión y otro, deseo.
De acuerdo a la etimología del idioma español, expectación, de la que deriva expectativa, deriva del latín, y apareció en el año 1570, como hija de los términos exspectare, esperar y del vocablo spectare, mirar.
Es decir que las expectativas surgen de una posición en la historia.
Mirar con deseo o ilusión aquello que pueda pasar.
Pero ese afán de lograr algo mejor no se protagoniza, simplemente se mira, simplemente se está a la espera de que ocurra.
De allí que las encuestas, muchas veces, no solamente hablen de cuestiones materiales, si no también de lugares elegidos para vivir la historia.
Porque ser espectador no es lo mismo que ser protagonista.
Y los resultados son difíciles de cambiar si las mayorías eligen, simplemente, esperar mirando el devenir de los hechos.
La Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad Católica Argentina, acaba de presentar el informe sobre el llamado “índice general de expectativas económicas (IGEE)” correspondiente al mes de setiembre de 2011.
Allí se lee que “luego de las elecciones primarias abiertas y obligatorias, las expectativas económicas de los argentinos alcanzaron su valor histórico más alto desde el inicio de la serie en 2004. Todos los componentes del IGEE experimentaron importantes subas con respecto a la medición anterior”, sostiene el documento.
Y agrega: “Al preguntar a los entrevistados sobre la situación financiera de sus hogares, el 66 por ciento manifiesta que apenas logra llegar a fin de mes con sus ingresos, mientras que un 7 por ciento declara que se está endeudando y un 6 por ciento que está utilizando sus ahorros para solventar los gastos del hogar”, explica el informe.
También añade que “al analizar los diferentes estratos sociodemográficos, las personas de clase baja (74 por ciento), con educación primaria (71 por ciento), los mayores de 65 años (71 por ciento) y del interior del país y el GBA (72 por ciento), son quienes manifiestan las mayores dificultades para llegar a fin de mes”.
Quizás el informe sea un claro diagnóstico de la conciencia popular tantas veces sometida a distintas campañas de desinformación y promesas permanentes: las grandes mayorías desean, necesitan que las cosas anden mejor y, en forma paralela, saben que apenas les alcanza para empatar al fin de mes.
El misterio, posiblemente, esté en el origen de las palabras.
La victoria será cuando se deje de esperar y mirar desde afuera para protagonizar los necesarios cambios desde adentro de la cancha grande de la historia, desde la cancha grande de la realidad.

Carlos del Frade
Fuente: http://www.agenciacta.org/

El fútbol atorrante (Alejandro Dolina)

Vengo trotando con la pelota en los pies. Alguien me ha dado un buen pase y ahora me acerco al área contraria.
Presiento un galopito detrás mío y apuro el tranco, asustado. Miro. Lo que veo no me dice mucho. La defensa adversaria está bien ubicada. En cuanto alguno se avive que no se me ocurre nada, me atora y me quita la pelota.
Podría tratar de cortársela al wing, por detrás del marcador, pero esas casi nunca pasan.
También podría amagar el pase y seguir yo, pero noto en la cara del zaguero central que se trata de un individuo suspicaz: no se tragará ningún amague. De pronto, sin que nadie me lo diga, se que alguien aparecerá desde atrás para ayudarme. Entonces pongo cara de centreforward, corro al arco. El zaguero se corre un poco para tapar el tiro. Pero yo no shoteo. Le doy suave hacia mi izquierda. Y allí, por donde yo adivinaba, aparece el compañero, libre de marca, ganador, imparable. Casi sin acomodarla le mete un derechazo que entra por cualquier parte. Gol.
Después de celebrar con un grito, mientras los rivales deslindan responsabilidades, mi compañero me guiña un ojo. Al pasar me toca, apenas.
He pensado como él. He confiado en él. Somos amigos.
Sin mirarlo casi, le digo "Bien, che". Soy feliz.

Es hermoso el fútbol de la muchachada. El fútbol amateur, el de los equipos de barrio.
El que se juega en canchas alquiladas. O en los pocos potreros que nos quedan. El que llena el Parque Saavedra. O la cancha de Alianza. O la de atrás de los cuarteles de Ciudadela. O los descampados de San Miguel.
Sobre ese fútbol se ha escrito poco y mal. No seré yo quien lo remedie. Mi humilde intención es trazar algunos apuntes para que algún estudioso de verdad empiece a escribir de una vez un tratado completo sobre el tema.

Orígenes y dificultades
Un equipo atorrante puede nacer de mil maneras distintas.
A veces se compone de caballeros que trabajan en la misma panadería. En otras ocasiones, sus integrantes van al mismo colegio. O viven en el mismo barrio. O los echaron de un equipo anterior. Hubo una época en que no se concebía un grupo de más de diez personas que no tuviera su propio equipo de fútbol. Empresas, oficinas, herrerías, sociedades literarias y simples patotas han dado nacimiento a temas de tan glorioso recuerdo, que a veces uno sospecha que la fundación de ciertas entidades comerciales no ha sido sino el pretexto para la aparición del equipo de fútbol correspondiente.
Sin embargo no todo es tan fácil como parece.
Hoy en día resulta bastante dificultoso juntar once.
Yo recuerdo épocas en que cada vez que aparecía una pelota, había que echar a patadas a los postulantes.
Ahora todos son estrellas.
Este no puede porque tiene que viajar a Saladillo. El otro se va a la pileta. Al de más allá, la mujer no lo deja. Después quieren que el fútbol ande bien con semejante morralla.
Otro inconveniente es conseguir rivales.
-No, nosotros estamos en un campeonato.
-No, nosotros jugamos solamente contra equipos de otras empresas.
-No, este fin de semana ya tenemos partido.
-No, nosotros jugamos nada más que los lunes.
-No, a esa hora ni locos.
Es un infierno, les garanto.
Pero supongamos que usted ha conseguido a once malandras y que ha concertado un desafío contra unos tipos de San Isidro el domingo a las nueve de la mañana en la cancha del Parque Hernández, en San Martín.
La noche anterior usted empieza a sufrir. Porque de golpe y porque sí, dos tipos se borran. Hay que conseguir otros dos. Entonces usted comienza un espantoso peregrinaje en busca de reemplazantes. Y llama por teléfono o toca los timbres de sujetos que usted jamás convocaría en circunstancias normales. Y -para peor- los muy canallas se hacen los difíciles.
-¡Eh, recién ahora me avisás!
Y usted ruega y se arrastra por el suelo ante troncos irrecuperables tratando de arrancarles la promesa de su asistencia.
Al final, cerca de la medianoche, el equipo queda completo, con la desagradable presencia de un pibe de once años y de un cuñado suyo que ni zapatillas tiene.
Algo más tranquilo, usted procede a preparar su ropa. Indumentaria clásica: un par de medias llenos de agujeros. Otro par de medias para usar debajo, que también tiene agujeros, pero en otra disposición. Un pantalón con tierra del partido anterior. Un par de zapatillas gastadas y otras decididamenterra inservibles, para prestarle a su cuñado. Hay también canilleras, pedazos de trapo, piolines y otras basuras que suelen guardarse en la bolsa, más que nada para no tirarlas.
Después de esta operación, antes de acostarse, usted mira el cielo. Y con indignada consternación descubre algo espantoso: se está nublando. Son las cuatro de la mañana y usted permanece despierto. Truena. Sopla viento.
¿Lloverá? ¿Podremos jugar igual? ¿Desertará algún pusliánime ante la ventisca? Transpirando a causa de la incertidumbre, usted se duerme a las cinco.
Pero a las ocho ya está en pie. Despierto y con el corazón ardiente. Ha limpiado.
Sin nada en el estómago, usted se constituye en la cancha del Parque Hernández. Cuando llega son las nueve menos cinco. Y le espera una sorpresa desagradable: usted es el primero.
Pasan dos colectivos sin detenerse. El panorama es desolador. Sin embargo, en una punta del parque, como a cien metros de allí, hay unos morochos peloteando. Usted piensa que pueden ser sus compañeros que han llegado más temprano. Trota hasta llegar a ellos: se trata de desconocidos.
A las nueve y diez llegan otros atorrantes.
-¿No vino nadie? -preguntan inquietos.
-No -contesta usted.
Entonces los recién llegados se desesperan y se indignan. Los contrarios tampoco aparecieron. El partido peligra.
Cada vez que se detiene un colectivo, la esperanza ilumina a los reos. Desde antes que el coche pare, ya se van agachando para palpitar a través del parabrisas el arribo de algún otro malandra.
-A esta hora ya no viene más nadie -dice alguien.
Finalmente, a las diez menos cinco, con los nervios destrozados, usted empieza a jugar.

Nomenclatura, indumentaria y heráldica
Llega un momento, después de mucho padecer, después de innumerables desencuentros y partidos frustrados, en que el equipo tiene un elenco más o menos estable. Y aumenta la frecuencia de los desafíos. Entonces va creciendo el espíritu de cuerpo y el deseo de consolidar el grupo.
Este sentimiento ha engendrado no pocos clubes de barrio, con sede y todo.
Pero la primera medida que garantiza la existencia de un cuadro es la búsqueda de un nombre.
Enseguida aparecen propuestas inevitables: "Brisas del Plata", "Once corazones".
O sugerencias chuscas, casi murgueras: "Los lonyipietros de José Ingenieros", "Sacale el hilo a esa chaucha".
Me permitiré mencionar -a modo de homenaje- los inmortales nombres de algunos cuadros atorrantes que he conocido: "Halcón de Caseros", "Ciclón de Jonte", "Empalme San Vicente", "Barrio Chino", "Estrella del Sur", "Namuncurá", "Los místicos", "Agronomía Central", "La Academia", "Celtic de Merlo", "La matraca", "Hindú", "Resto del Mundo". Que el olvido perdone a todos ellos.
Otro hecho de importancia fundamental para la perduración de un cuadro es la adquisición de camisetas.
No nos vamos a demorar en su elucidación. Ya todos sabemos los métodos que se emplean para reunir el dinero: rifas, colectas, sustos y disparadas de toda índole.
Debo hacer notar -eso sí- dos tradiciones que se verifican siempre. La primera exige que las camisetas se estrenen perdiendo. La segunda, que se destiñan al primer lavado.

Personajes del fútbol atorrante
Cesarini decía que uno es igual en la cancha y en la vida. No sé si esto será cierto. Con la gente -ya se sabe- es inútil proponer leyes inmutables. Los postulados sirven para triángulos y cotangentes, pero no para los hombres de carne y hueso. Allí fracasan. Pero volvamos al potrero. Conozcamos sus personajes principales.
El morfón: Azote de las canchas. Egoísta y obcecado. Jamás pasa la pelota. Unicamente lo hace cuando está perdido. Sus pases son imperfectos, de mala gana, mordidos y con efecto. Algunos han querido ver en el morfón una concepción individualista del fútbol. Yo creo, simplemente, que un morfón es un pavote.
El tronco: No sabe nada. Es torpe. Y cada partido es para él una humillación.
El sobrador: Cobarde en la adversidad y fanfarrón en el triunfo. Este jugador suele aparecer cuando el equipo gana tres a cero. Entonces tira caños, intenta lujos y se burla de los rivales.
El pecho frío: Ausente de barullos y entreveros. Nunca se ensucia. Nunca grita. Nunca se enoja.
El loco: Suele ser puntero. Es eléctrico e imprevisible. Jamás hace caso, habla solo y se ríe de sus jugadas absurdas.
El arquero: Nunca supe qué es lo que hace que alguien se vuelva arquero.
Quizá alguna oculta vocación de trapecista. Hay algo curioso: los pibes más chicos se desesperan por ir al arco. Conforme crecen abandonan los tres palos y ya grandulones, hay que mandarlos a atajar de prepo.
El tipo que pasaba por ahí: Personaje cuya importancia pocos han comprendido. Es el undécimo hombre. Cada vez que falta uno, los muchachos miran a su alrededor, eligen al morocho más aparente y le lanzan la invitación.
¿Querés jugar? Y el tipo acepta. Lo ponen de cualquier cosa, por allá adelante.
Nunca le dan un pase. Lo ignoran. Ni siquiera le reprochan nada. Cuando termina el partido todos se olvidan de él, como si no hubiera jugado. Y quien sabe cuántos triunfos se han cimentado en el humilde trabajo de los tipos que pasaban por ahí.
El pibe: Es más chico que todos y se abusa. Sabe que no lo van a tocar y que hay diez grandotes dispuestos a detenderlo. Lo mejor es darle sin asco.
Hay muchos: el referí, el matón, el héroe, el caudillo, el delegado, el gritón, el que reparte las camisetas, el llorón, el lesionado, el suplente, el pavo y otros mil. Basta, por favor.

Mentiras criollas
Flotan en el aire algunos conceptos equivocados sobre la táctica y estrategia del fútbol atorrante. Y los futuros tratadistas deberán refutarlos.
Veamos algunos de ellos.
Es lo mismo perder uno a cero que diez a cero" Axioma que pretende inducirnos a atacar desesperadamente aunque nos revienten a goles. Es falso. Es mejor ir perdiendo uno a cero. De este modo con un gol de casualidad, empatamos. En el otro caso, nos ponemos diez a uno.
"Venimos a divertirnos" Frase que le sueltan a uno cada vez que se pone un poco nervioso.
Y aquí nos hallamos ante un punto fundamental.
"¿Venimos a divertirnos o a hacernos mala sangre?" me preguntan a veces cuando me enojo. Y yo contesto: "A hacernos mala sangre".
Sí señor, yo no vengo a divertirme. Para eso está el ludo, el desconfío o el pinchanúmeros, pero nunca el fútbol.
Yo quiero sufrir ante el resultado incierto. Padecer la angustia del dominio rival. Sentir miedo ante los golpes y aguantármelo. Quiero imaginar que cada partido es terrible y decisivo. Sé que deberé poner inteligencia y fortaleza.
Que hay compañeros que necesitan socorro y adversarios dispuestos a todo. Esta realidad me excita, me entusiasma, me indigna y me enfervoriza, pero no me divierte.
Y quienes van a la cancha a divertirse han equivocado el lugar.

Una receta para ganar siempre
No se trata de un esquema posicional. Es algo sentimental.
A tomar nota los técnicos, porque esta receta nunca falla.
Pues bien: sostengo que el afecto entre los integrantes de un equipo, lo torna invencible.
Por eso no debemos burlarnos socarronamente de aquellos que hablan del "grupo humano". Algo sospechan estos caballeros.
Yo recién lo descubrí hace poco. Una frase de Menotti me lo reveló.
El flaco le puso nombre a algo que yo sentía desde hacía mucho tiempo.
¿Por qué uno quiere en su equipo a ciertos tipos?
¿Porque juegan bien? ¿Porque se adaptan mejor al juego de uno? No. Uno los elige porque los quiere más. Ahora lo sé bien. Y sé que nunca podría jugar un buen partido con compañeros a quienes detestara. Es así.
Uno está dispuesto a alentar al que se equivoca, si hay afecto.
Uno ayuda al que está en apuros, si hay afecto.
Uno se mata cuando escucha al amigo que le grita "Bien, Negro".
Y este afecto, este viril cariño, es lo mejor que tiene el fútbol.
Este juego, señores, no es una escuela de vida, ni una filosofía, ni una cosmovisión, como pretenden hoy en día los deportistas presuntuosos. Pero el solo hecho de aprender a cinchar por un fin común y sacar la cara por el compañero basta para recomendar su práctica con todo calor.

El puntero llega al fondo de la cancha. Se dispone a lanzar centro.
Yo estoy en el medio del área. Muy marcado.
El puntero no centrea. Elude a su marcador y se viene hacia el área.
Uno de los qu me marcaba lo va a buscar. En ese momento me la toca.
La pelota viene rasante, firme. Yo presiento algo detrás mío.
Amago el remate, pero abro las piernas y la dejo pasar.
A mis espaldas entra, imparable, el compañero. Le pega un derechazo terrible. Gol.
Cuando vuelve me guiña el ojo. Al pasar me toca, apenas. Casi sin mirarlo le digo "Bien, che".
He pensado en él. He confiado en él. Somos amigos. Soy feliz.
Buenas tardes.

10 años de gestion obrera en Zanon

Hoy se cumplen 10 años de gestion obrera en la fabrica de ceramicas Zanon en la provincia de Neuquen, por eso el blog comparte una nota publicada en el periodico "Nuestra Lucha".

1998/1999
En pleno menemismo, la Lista Marrón gana las elecciones a Comisión Interna de Zanon contra la burocracia de los hermanos Montes. Comienza la pelea contra la dictadura patronal.

2000
La empresa presenta un recurso preventivo de crisis. En junio, el joven Daniel Ferrás muere en la fábrica por falta de atención médica. La huelga “de los 9 días” consigue condiciones de seguridad e higiene garantizadas por una comisión obrera.
En octubre, los obreros de Zanon derrotan las maniobras de la burocracia para elegir junta electoral en una asamblea histórica en Cutral-Co. En Diciembre las 4 fábricas votan masivamente a la Marrón, que recupera el sindicato.
Durante años, obreros clasistas con militantes trotskistas se habían organizado silenciosamente, en vestuarios y partidos de fútbol. El trabajo empezaba a dar sus frutos.

2001
Comienzan las suspensiones por “falta de insumos”. Los ceramistas responden con 34 días de paro. Cierran el portón, toman el Banco Provincia y cortan el puente. La empresa retrocede.
El conflicto delimita a los luchadores de los conciliadores: se elige una nueva Comisión Interna.
Convocan a un Encuentro por la Coordinación Obrera, con desocupados, docentes y delegados de todo el país.
La patronal lanza las suspensiones e inicia un lock-out. Los obreros van a la huelga. Los abogados de los ceramistas (CeProDH) consiguen que la justicia dicte el lockout ofensivo. Se organiza una guardia obrera en puerta de fábrica. La empresa despide a los 380 trabajadores, que queman los telegramas y marchan a la Casa de Gobierno, donde los reprimen.

2002
El sindicato ceramista pone en pie la Coordinadora del Alto Valle, junto a organizaciones piqueteras y agrupaciones antiburocráticas de distintos gremios. Se convierte en una alternativa a la burocracia sindical de la región.
En marzo prenden 4 de los hornos de la planta: salen los primeros 20.000 m2. “Una fábrica puede funcionar sin patrones, pero no sin obreros”. Sin el látigo del capital sobre sus espaldas, eliminan los accidentes de trabajo graves, mejoran la calidad y crean nuevos diseños de cerámicos.
Los ceramistas se proponen organizar a los miles de obreros que, ante la crisis capitalista, toman sus fábricas. “Fabrica que cierra o despide, ocuparla y ponerla a producir”. Junto a las obreras de Brukman, organizan el Primer Encuentro de Fábricas Ocupadas.
Sale el N°1 del periódico “Nuestra Lucha”: organicemos a las fábricas sin patrón y las primeras internas recuperadas.

2003
Los ceramistas aumentan la producción creando nuevos puestos de trabajo, repartidos entre las organizaciones de desocupados que los apoyan. Contra el clientelismo estatal, plantean “unidad de ocupados y desocupados para luchar por trabajo genuino”.
Continúan organizando los Encuentros de Fábricas Ocupadas. Contra la cooptación del movimiento de fábricas por parte del Estado, el sector clasista plantea: estatización sin pago y administración obrera.
El 8 de abril se produce un nuevo intento de desalojo de la fábrica. “No pasarán”. La comunidad se moviliza y se arranca un paro provincial a la CTA.
Dirigentes del sindicato ceramista (algunos independientes y otros del PTS) proponen la creación de un frente electoral a las organizaciones de izquierda, y avanzar en una “herramienta política de los trabajadores”.
Presentan el proyecto de Ley Expropiación Bajo Control y Gestión Obrera.
Noviembre: feroz represión del Gobierno a organizaciones de desocupados y obreros de Zanon.

2004
Nace la Cooperativa FASINPAT (Fábrica Sin Patrones). La gestión obrera construye un Centro de Salud en el barrio Nueva España.

2005
Dirigentes ceramistas y sus familias son amenazados de muerte. Paro provincial de la CTA y los ceramistas, con movilización.
Segunda etapa del periódico Nuestra Lucha: se propone organizar a los activistas que surgen en las luchas salariales y contra la tercerización.
Luego de un rico debate, una asamblea del SOECN aprueba los nuevos estatutos del Sindicato: la asamblea es soberana, los dirigentes son revocables y rotan en sus cargos, las minorías tienen representación, el sindicato se reclama clasista y por lo tanto independiente del Estado, y se pone al servicio de la lucha de clases más allá de las fronteras.

2006
En mayo, con 20 mil firmas y una gran movilización, se presenta en la Legislatura nuevamente el proyecto de Ley de Expropiación.
Los ceramistas construyen la casa de una familia en Rincón del Valle, cuyos padres fallecieron en un accidente. Mientras miles de neuquinos que viven sin acceso a la vivienda y los servicios por responsabilidad de los distintos gobiernos, FASINPAT dona más de 1.000 metros cuadrados de cerámicos mensualmente.

2007
Ante el fusilamiento de Carlos Fuentealba por parte de la policía, los ceramistas acompañan las medidas de lucha de los docentes exigiendo la renuncia de Sobisch.
El SOECN realiza paros y movilizaciones exigiendo la aparición con vida de Julio López.

2008
La producción ya es de 400.000 m2 mensuales, con 470 puestos de trabajo. Los trabajadores administran una planta de 80 mil metros cuadrados y alta complejidad: coordinan los 36 sectores de la planta, el abastecimiento de centenares de insumos diferentes, la comercialización y distribución de los productos. El comando capitalista es reemplazado por la gestión obrera colectiva. Una auténtica escuela de planificación, que pone de relieve la capacidad de la clase obrera para organizar racionalmente la producción.

2009
Los obreros reabren la ex Cerámica del Sur bajo gestión obrera, hoy Cooperativa Conocer, junto al SOECN.
En marzo el Ejecutivo presenta a Legislatura el proyecto de expropiación de la fábrica, que finalmente es votado el 12 de agosto.
En diciembre se realiza el primer Plenario Clasista en Neuquén, que plantea un programa obrero contra la crisis capitalista.

2010
Es ocupada Cerámica Stefani de Cutral Co, ante el intento de vaciamiento patronal. El 4 de julio en un masivo plebiscito, más de 5.000 personas votan a favor de los obreros, que ponen a producir la fábrica bajo su control.
Julio: los ceramistas, la interna de Kraft y la Bordó de Ferroviarios organizan un nuevo plenario clasista. Con fuerte presencia de trabajadores tercerizados, llaman a luchar por el pase a planta permanente.
Tras el asesinato de Mariano Ferreyra por parte de la patota de Pedraza, los ceramistas organizan paros y movilizaciones, junto a trabajadores de Kraft, Donnelley, Jabón Federal, LAN, Astilleros Río Santiago.
En diciembre un nuevo plenario de la corriente sesiona en la Estación Constitución en homenaje a Mariano Ferreyra y en apoyo a los tercerizados ferroviarios. Ante la represión a los inmigrantes sin techo en el Parque Indoamericano, el plenario marcha a Villa Soldati, y a pesar de los cordones de las fuerzas de seguridad logran llegar a solidarizarse con sus hermanos de clase.

2011
En un plenario de la Agrupación Marrón del Sindicato Ceramistas, decenas de activistas votan formar parte del Frente de Izquierda y de los Trabajadores en Neuquén, presentando candidatos ceramistas junto a las organizaciones políticas que lo impulsan a nivel nacional (PTS, PO, IS).
En las elecciones realizadas el 12 de junio, el Frente consigue una banca para poner al servicio de los trabajadores.
Así, los obreros de Zanon y el Frente de Izquierda recogen parte de lo sembrado entre el movimiento obrero de la región y la comunidad. Ese apoyo moral de los sectores más explotados servía para mostrar en pequeña escala la potencialidad hegemónica de la clase obrera. Durante 10 años tuvieron una política tanto para llegar a los sectores más conscientes y organizados de la clase trabajadora, pero sobre todo a los sectores más explotados y marginados. Así generaron lazos de solidaridad obrera y popular que ayudaron a avanzar en la idea de que es necesaria una política de independencia de clase.

Fuente:  http://www.nuestralucha.org.ar/